1000-летие

Восьмидесятые годы прошлого века стали временем кризиса советского государства и эпохой радикальных перемен в истории нашего Отечества. В последние годы правления Брежнева обнаружились несомненные черты разложения богоборческого режима, но существенных перемен во взаимоотношениях Церкви и государства, несмотря на частую смену первых лиц в Кремле не происходило. В 1984 году власти даже пытались воспрепятствовать созданию монашеской общины в недавно возвращенном Церкви Даниловом монастыре, категорически настаивая на том, что он передан лишь под административные учреждения Московской Патриархии.
За год до увольнения В. А. Куроедова с должности председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР Комиссия Священного Синода по подготовке и проведению 1000-летия Крещения Руси обратилась в Совет с просьбой содействовать в разрешении назревших вопросов в процессе подготовки к юбилею:

"ВЛАДИМИРУ АЛЕКСЕЕВИЧУ КУРОЕДОВУ,
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ
ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

Глубокоуважаемый Владимир Алексеевич,

Рабочий Президиум Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси разработал предложения, относящиеся к подготовке и проведению юбилея, осуществление которых имеет принципиальное значение для нашей Церкви.
В период подготовки к юбилею мы считаем необходимым во всей нашей церковной деятельности обратить особое внимание и углубить воспитание верующих в духе советского патриотизма, выделяя при этом задачи возрастания моральных основ личной и семейной жизни, пробуждение нравственнее сил верующих людей для честного, добросовестного и дисциплинированного отношения к труду, как предпосылки для успешного умножения материальных благ нашего общества и всестороннего укрепления могущества нашего Государства, а также укрепление морально-политического единства советского общества.
В то же время мы будем делать все необходимое для усиления миротворческой деятельности Русской Православной Церкви через расширение сотрудничества с религиозными и общественными кругами в зарубежных странах, выступающими за прочный и справедливый мир на Земле.
Эти же принципы будут основополагающими в программе проведения нами и самого юбилея.
Руководствуясь вышеизложенным мы представляем Вам наши предложения и убедительно просим Вашего и Совета по делам религий при Совете Министров СССР содействия в их положительном разрешении Правительством нашей страны".

Это первые строки обращения Комиссии в Совет. Полный текст обращения по получении, в связи с важностью содержимого, был с грифом "конфиденциально" роздан на отзыв заместителям председателя Совета. Некоторые отзывы председателю Совета были поданы лишь в феврале 1985 года. За это время Комиссия не раз обращалась в Совет с дополнениями и уточнениями к первоначально поданному обращению. 
По отзывам можно судить, что среди высокопоставленных сотрудников Совета были те, кто понимал необратимость происходящих в стране процессов и были готовы идти навстречу интересам руководства Церкви. Но более прочное положение в Совете, по-прежнему, занимали, те, кто до конца придерживались антицерковной позиции и уступки Церкви делали "скрепя сердцем".
Обращение Комиссии состояло из 32 пунктов. Отзывы работников Совета тоже были по пунктам. Для лучшего восприятия разместим рядом пункты обращения (слева) и отзывы на них (справа):

Одновременно мы просим согласия на следующие мероприятия Русской Православной Церкви: Объявление 1988 года юбилейным для Русской Православной Церкви. Проведение празднования в Москве (как центре Русской Православной Церкви и столице нашей Родины), затем — в Киеве (как месте Крещения Руси и первом церковном центре) и во всех епархиях Русской Православной Церкви. Молитвенной кульминацией празднования 1000-летия Крещения Руси будет торжественная Литургия в день памяти Всех Святых в Земле Российской просиявших — воскресенье 12 июня 1988 г. Проведение Поместного Собора Русской Православной Церкви, который будет центральным элементом празднования, и которому будет предшествовать Архиерейское совещание. Среди других документов на Соборе будет принято Обращение к церквам и христианам всего мира по важнейшим проблемам миротворческого служения. Приглашение для участия в Поместном Соборе в качестве почетных гостей глав и представителей всех Поместных Право­славных Церквей, видных деятелей неправославных церквей и религиозных объединений. Основным культурным мероприятием для участников юбилейных торжеств будет устроен духовный концерт, который по традиции желательно провести в Большом зале Консерватории¹.

Поместный Собор станет кульминацией празднования 1000-летия крещения Руси и, по замыслу Московской патриархии, должен быть ис­пользован в интересах борьбы за мир, предотвращения ядерной угрозы. С мнением Патриарха и Синода целесообразно согласиться. Помест­ный Собор станет не только демонстрацией свободы совести в СССР, но будет иметь большой международный резонанс и серьезное контрпропагандистское значение².  

В марте 1985 года произошла очередная смена политического руководства страны. После смерти Черненко генеральным секретарем ЦК КПСС стал М. С. Горбачев, и уже в первый год его правления политический курс начал реформироваться, хотя еще очень мало коснулся отношения к Церкви.
17 декабря 1985 года Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Таллиннский и Эстонский Алексий направил М. С. Горбачеву письмо, в котором поставил вопрос о необходимости пересмотра государственного законодательства, регламентирующего правовой статус религиозных объединений. Партийные идеологи не были еще идти даже на компромиссы. Митрополит Алексий был переведен из Москвы в Ленинград и снят с поста Управляющего делами Московской Патриархии. Власти никак не хотели прощаться с прежней формой управления церковными приходами.
В справке, поданной своему руководству в декабре 1985 года, уполномоченный Совета по Москве А. С. Плеханов вполне откровенно говорит о нежелательности каких либо изменений в законе "О религиозных объединениях":

"В соответствии с Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. "О религиозных объединениях", религиозное общество (или "двадцатка"), которое есть местное объединение верующих граждан, избирает из своей среды, т.е. из состава "двадцатки", исполнительный орган (староста, его помощник и казначей) и ревизионную комиссию.
Такое объединение состоит в договорных отношениях с исполкомом районного (городского) совета народных депутатов на право пользования культовым зданием и находящимся в нем имуществом с соответствующим обязательством их сохранности и т.д. (см. ст.ст. 28 и 29 Постановления ВЦИК и СНК).
Но до 1961 г. в "двадцатки" включали себя и настоятели церквей, которые фактически и возглавили эти "двадцатки", председательствовали на их собраниях, полностью взяли в свои руки церковную кассу и всю финансово-хозяйственную деятельность религиозных обществ, о чем отчитывались перед архиереем. В результате и архиерей незаконно вмешивался в финансовые дела религиозных обществ…
Так продолжалось до начала 60-х годов, когда законные права религиозных обществ были восстановлены. Архиерейский собор русской православной церкви предписал духовенству отойти от финансово-хозяйственных дел в церквах и заниматься только богослужебной деятельностью.
С этого времени духовенство содержится в религиозных обществах на окладах, устанавливаемых исполнительными органами, которые осуществляют всю финансово-хозяйственную деятельность, ведут бухгалтерский учет денежных поступлений и расход их через кассу, что позволяет видеть за счет каких источников идут поступления денег в церковь и на какие цели они расходуются.
Это дает возможность исполкомам местных советов и Уполномоченным Совета по делам религий более полно осуществлять контроль за соблюдением законодательства о культах в части предупреждения использования денежных средств вопреки данному законодательству, и оказывать необходимое влияние на исполнительные органы религиозных обществ, в смысле разумного расходования денег, и направления свободных средств на такие благородные цели как добровольное отчисление в Советский фонд мира, охрану памятников истории и архитектуры и т. д…
Главное, по-видимому, состоит в следующем:

1. Дальнейшее неуклонное соблюдение законодательства о культах как в части обеспечения прав религиозных обществ на самостоятельное управление финансово-хозяйственными делами, так и осуществления ими демократических принципов, включая избрание исполнительных и религиозных органов (без давления на них или вмешательства со стороны духовенства, прежде всего настоятелей).
2. Обеспечение действенного контроля со стороны исполкомов рай (гор) советов и Уполномоченных Совета за деятельностью исполнительных органов (равно и др. лиц, имеющих доступ к финансовым делам религиозных обществ), включая вопросы, предусматривающие ст.17 Постановления ВЦИК и СНК

При этом заблаговременно и с тактом должна проводиться необходимая работа, чтобы в исполнительные органы и прежде всего их вожаками (старосты) были избраны лояльные люди, через которых можно было бы осуществлять мероприятия в интересах государства и перекрыть доступ к финансовым вопросам корыстных людей и фанатиков.
С исполнительными органами непременно и систематически должна проводиться воспитательная работа.
Что касается вопроса включения (вхождения) в состав "двадцаток" настоятелей церквей, то это не будет согласовываться как с упомянутым Постановлением ВЦИК и СНК (см.ст. 3 и 54), так и с проектом "Указа Президиума Верховного Совета СССР о религиозных организациях в СССР" (см.ст.10, 13 и 21).
Необходимо учесть и другое: настоятель фигура влиятельная в церкви и его пребывание в "двадцатке" откроет ему возможность вмешиваться в функции исполнительного органа, запускать руку в церковную кассу.
Кроме того, в церковных кругах это может быть расценено как шаг назад со стороны государственных органов и дать повод для кривотолков.
В заключение следует сказать, что восстановление законных прав религиозных обществ на их самостоятельную Управленческую деятельность в целом сыграло свою положительную роль, в частности в том, что исполкомы рай (гор) советов и Уполномоченные Советов взяли под свое влияние практически всех лиц, стоящих в исполнительных и ревизионных органах, а также бухгалтеров и таким образом расширился круг лиц для работы по воспитанию их в духе соблюдения законодательства, высокой гражданственности и советского патриотизма. Несомненно, что это имеет большое значение и с точки зрения предупреждения негативных явлений, попыток экстремистских элементов и фанатиков использовать церкви в антиобщественных целях.
Важным является и то, что в этих условиях имеется больше возможностей для подбора в религиозные общества желательных в интересах дела людей"².

В 1986 году начался пересмотр политики советского руководства по отношению к Церкви, и это дало надежду на то, что в преддверии юбилея 1000-летия к пожеланиям Церкви отнесутся с должным вниманием. В марте 1986 года Святейший Патриарх Пимен и постоянные члены Священного Синода направили письмо председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР К. М. Харчеву с просьбой вновь рассмотреть те же самые вопросы, которые были подняты священноначалием Церкви три года назад:

"Глубокоуважаемый Константин Михайлович!
Как Вы знаете, в декабре 1983 года за моей и постоянных членов Священного Синода подписями было направлено Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР письмо, связанное с нуждами Русской Православной Церкви в связи с подготовкой и проведением празднования 1000-летия Крещения Руси. В этом письме мы отметили принципы патриотической и миротворческой деятельности нашей Церкви, которыми она руководствуется в своей повседневной жизни и которые полагаются нами в основу проведения самого юбилея. Далее мы изложили предложения, разработанные Рабочим Президиумом Комиссии Священного Синода по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси, осуществление которых имеет принципиальное значение для Русской Православной Церкви и с этой целью нуждается в согласии Правительства нашего государства.
Мы сердечно благодарим за содействие возглавляемого Вами Совета в разрешении ряда из поставленных нами вопросов. (…)
Вместе с тем, некоторые другие вопросы, поставленные в нашем упомянутом письме, пока не получили положительного решения. Исходя из большого значения их для нашей Церкви, мы особо выделяем эти вопросы и сопровождаем дополнительными пояснениями;
I. О приеме у руководителя нашего Государства. Юбилей 1000-летия Крещения Руси представляет собой явление исключительное в жизни Русской Православной Церкви, ее архиереев, клириков, монашествующих и мирян. Это большое событие для всех Поместных Православных Церквей - Полноты Православия, готовящихся принять участие в юбилейном торжестве, для многих инославных церквей и религиозных объединений, стремящихся также участвовать в проведении юбилея. Поэтому естественно в связи с этим желание Предстоятеля Русской Православной Церкви и Постоянных членов Священного Синода иметь встречу с руководителем нашего Государства Михаилом Сергеевичем Горбачевым, чтобы, в связи с дважды поставленным им перед церковным руководством вопросом, рассказать ему о готовящемся юбилее, для участия в котором намечено пригласить многих видных религиозных деятелей из различных регионов мира, и о его предстоящем использовании для широкой пропаганды нормального положения и жизни нашей Церкви (естественно и других церквей и религиозных объединений нашей страны) в условиях социалистического общественно-политического строя, полноправного участия верующих граждан в жизни Советского Государства, для поддержки внутренней и внешней политики нашей Родины, для серьезной внешнеполитической миротворческой акции. Патриарх и Постоянные Члены Синода хотели бы высказать М. С. Горбачеву от имени Церкви всецелую поддержку внутреннего и внешнего курса Советского Союза, как он выработан ХХVII съездом КПСС. Они хотели бы изложить позицию Церкви в сферах ее патриотического и миротворческого служения и передать Послание Священного Синода по вопросам войны и мира в ядерный век, принятое в связи с Международным Годом мира. Они хотели бы выразить глубокое удовлетворение в связи с неизменно благожелательным отношением руководителей нашей страны к церковным нуждам и благодарить за строгое соблюдение в ней принципа свободы совести и социалистической законности. Мы полагаем, что было бы удовлетворением желания Патриарха и Постоянных членов Священного Синода Русской Православной Церкви иметь встречу с руководителем Советского Государства, ибо естественно оказать внимание православно-верующей части советского общества в связи с важным событием в жизни их Церкви и в контексте ее патриотического и миротворческого служения. Кроме того, этот прием продемонстрировал бы перед всем миром подлинно нормальные отношения, существующие между Церковью и Государством в Советском Союзе, что имеет особо важное значение для опровержения пропаганды западных идеологических центров о несовместимости будто бы религии и социализма, посредством которой империалистические круги стремятся укрепить свои позиции и через это наносят ущерб национально-освободительным движениям и развитию социализма в целом.
2.0 юридическом лице Церкви. Лишение религиозных организаций в 1918 году прав юридического лица, как известно, было вызвано стремлением не допустить нарушения запрета на владение ими собственностью. Религиозные организации, особенно Русская Православная Церковь, владели к тому времени огромным движимым и недвижимым имуществом, что в обстановке начинавшейся тогда гражданской войны представляло опасность использования этого обстоятельства враждебными революции силами против Советского Государства. Разумеется, эти основания уже давным давно полностью отпали.
В процессе нормализации отношений между Церковью и Государством в нашей стране естественно установились определенные юридические нормы, регулирующие имущественные, финансовые и иные вопросы жизни Русской Православной Церкви и других церквей и религиозных объединений в СССР. Уже с первых послевоенных лет Русская Православная Церковь де-факто пользуется в нашей стране ограниченным правом юридического лица при решении многих вопросов ее текущей жизни, но де-юре - права юридического лица не имеет. Об этом говорится и в постановлении Совета Министров СССР, принятом  в 1967 году, но являющимся закрытым юридическим актом. Такое положение далеко не отвечает многоразличным церковным нуждам.
Русская Православная Церковь, в лице местных и центральных учреждений, повседневно осуществляет ремонтные, восстановительные и строительные работы, приобретает, получает в дар и наследует недвижимое и движимое имущество, получает фондовые материалы и производит на своих заводах необходимую для нее церковную утварь, облачения, свечи и другое. Церковь осуществляет большую издательскую деятельность. Со всем этим связана финансовая сторона жизни Церкви, слагаемая из добровольных пожертвований верующих и доходов от продажи свечей, предметов религиозного почитания, церковной литературы и др. Финансовые операции Церкви связаны  с деятельностью финансовых органов Государства, включая Госбанк и Внешторгбанк.
Церковь имеет пять духовных школ, в которых обучаются более 2000 студентов.
Все эти многоразличные проявления жизнедеятельности Церкви по своей природе естественно предполагают наличие юридического лица.
Русская Православная Церковь во многих странах имеет большое недвижимое и движимое имущество как зарегистрированное на Высшую Церковную Власть в Москве, так и на местные учреждения нашей Церкви. Постоянно возникает необходимость приобретения и создания в разных местах нового такого имущества. Периодически имеют место завещания нашей Церкви различного имущества. Нередко возникают имущественные споры и другие проблемы, решением которых занимаются местные судебные инстанции. Это, в частности, имеет место в связи с продолжающимся незаконным использованием так наз. карловацким церковным расколом большого недвижимого имущества (участки земель, здания храмов и др.) в различных государствах, принадлежащего Русской Православной Церкви, и стремлением этого раскола в некоторых странах отсудить от Русской Православной Церкви используемое ею ее недвижимое имущество. Успешное удовлетворение имущественных интересов Русской Православной Церкви за рубежом во многом зависит от наличия у нее на нашей Родине полноправного юридического лица, зафиксированного в открытом законодательном документе.
Необходимо отметить, что Русская Православная Церковь отвечает правовым признакам общественных организаций в нашей стране, обладающих правом юридического лица. Членами Церкви на нашей Родине являются полноправные советские граждане - неотъемлемая часть всего нашего социалистического общества. Составляющие Церковь приходы, монастыри, духовные школы, синодальные и другие учреждения пользуются и распоряжаются закрепленным за ними имуществом и имеют самостоятельные бюджеты. В своей совокупности они находятся в каноническом ведении и подчинении Высшей Церковной Власти: Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода - религиозного центра, зарегистрированного Советом по делам религий при Совете Министров СССР. Жизнь Русской Православной Церкви строится на основе Положения о ее управлении, зарегистрированного Советом по делам религий при Совете Министров СССР и принимаемого во внимание государственными органами в юс отношениях с Церковью. Представление Русской Православной Церкви юридического лица будет закономерной констатацией существующего положения церкви в государстве, послужит улучшению регламентации жизни Церкви и явится важным звеном в процессе претворения в жизнь гарантируемой Основным Законом СССР свободы совести.
3. Об урегулировании регистрации новых ПРИХОДОВ. Постановка этого предложения объясняется практической необходимостью для Русской Православной Церкви в урегулировании применения законодательства о регистрации религиозных объединений. При этом следует иметь в виду резкое сокращение количества приходов в епархиях, имевшее место в конце 50-х - начале 60-х годов. Так, например, в Винницкой епархии в 1959 году было 702 прихода, к середине 60-х годов - 277, в Днепропетровской соответственно 231 - 33, в Житомирской 287 - 160, Запорожской I50 - 8, Калининской 89 - 48, Киевской 543 - 189, Минской 1002 - 369 и т.д.
В настоящее время имеется острая нужда во многих городах и населенных пунктах в регистрации православных общин и открытии храмов. Это происходит от того, что или существующих храмов недостаточно (Горький, Гродно, Кривой Рог, Минск, Свердловск, Челябинск, Ярославль и др.), или при имеющейся нужде их совсем нет. Существует острая нужда в регистрации православных общин в Львовской, Тернопольской, Ивано-Франковской областях, ибо в некоторых их городах и населенных пунктах с начала 60-х годов отсутствуют православные храмы, чем воспользовались униаты для развитая подпольной религиозной деятельности. С 1960 года в 1900 городах и населенных пунктах группы верующих, иногда тысячные, ставили вопрос, только лишь перед Патриархией, о регистрации религиозных общин. Зарегистрировано же было весьма незначительное число общин. Вместе с тем повсеместно происходит процесс умножения сектантских общин, которые беспрепятственно регистрируются.
К этому разделу необходимо отнести острую нужду в восстановлений епископского возглавлена в совмещенных епархиях. Например, назрела нужда иметь самостоятельного епископа в Хабаровской епархии, через которую осуществляются многочисленные религиозные связи с Японией. Ныне Иркутскому архиерею приходится постоянно выезжать за 3 тыс. километров в Хабаровск.
4. О возобновлении богослужений в храме или дальних или ближних пещер Киево-Печерской Лавры. Киево-Печерская Лавра, по справедливости, занимает выдающееся место среди всех монашеских обителей Русской Православной Церкви со времени ее основания в середине XI века и на всем протяжении ее существования. Это не только историческая традиция, но и действительное значение в жизни Церкви. Киево-Печерская Лавра неотделима от всех этапов исторического пути Русской Православной Церкви. Создание Лавры лежало у истоков христианства в Древне-Русской Земле. Она положила начало монашеству в Русской Церкви. На протяжении всего своего существования Лавра имела тесную связь с Афоном и его монастырями и, прежде всего, с Русским Пантелеимоновским монастырем. Она была источником и средоточием христианско-просветительной деятельности на Руси. Разделяя все перипетии отечественной истории, Лавра переживала татаро-монгольское и иные иноземные нашествия и вливала духовно-патриотическую силу в православный народ для борьбы за сохранение им национальной самобытности и государственности.
Невозможно убедительно объяснить причины, в силу которых основная святыня Русской Православной Церкви находится в настоящее время вне Церкви. Речь, разумеется, идет не о главном архитектурном комплексе Киево-Печерской Лавры, но о возобновлении богослужений в одном из храмов или ее дальних, или ближних пещер, приостановленных в I960 году в связи с ремонтом. Ни нашу Церковь, ни наше Государство не понимают не только широкие христианские крути в различных странах мира, но и наши зарубежные друзья. В связи с предстоящим юбилеем карловацкие, украинско-националистические и униатские организации используют современное положение с Лаврой для яростных нападок на наше Государство и Церковь и эта пропаганда, разумеется, будет все более усиливаться. Наоборот, какой благоприятный резонанс в кругах верующих в нашей стране и во всем христианском мире произведет возобновление богослужений в храме или в дальних, или ближних пещер, какой разительный аргумент получат сторонники социализма, борющиеся за переустройство своих обществ на справедливых началах под огнем антисоветской и антисоциалистической пропаганды.
5. Об упорядочении восполнения монастырей. Институт монашества является неотъемлемой составной частью жизни Православия, в том числе и Русской Православной Церкви. Монашествующие занимают особое и многоразличное место в Церкви. Монастыри являются хранителями традиций Православия, и каждый  из них имеет свои специфические особенности, необходимые Церкви. Монастыри Русской Православной Церкви являются той школой духовной жизни, в которой воспитываются кадры для общецерковных нужд. Многие административные и духовные посты в Русской Православной Церкви могут быть заняты только монашествующими. Епископы в Русской Православной Церкви поставляются исключительно из лиц, принявших монашеский постриг. Большое значение в жизни Церкви имеют монахи, исполняющие только им присущие функции. Русская Православная Церковь имеет за рубежом Свято-Пантелеимоновский русский монастырь на Афоне и русскую женскую Горнюю обитель в Иерусалиме, насельниками которых являются выходцы из монастырей в Советском Союзе, командируете с этой целью священноначалием. В монастырях Русской Православной Церкви происходит подготовка монашеских кадров для Православной Церкви в Чехословакии и для Финляндской Автономной Православной Церкви.
У Русской Православной Церкви не много монастырей, но в настоящее время отсутствуют нормальные условия восполнения насельников обителей в целом ряде епархий. Это обстоятельство затрудняет традиционную монастырскую жизнь. Это ведет также к значительному умножению бесконтрольных постригов и монашеской жизни вне канонической зависимости от епархиальных архиереев, к нелегальному монашеству, приводит к уродливым формам иноческой жизни, порождает кликушество. Подчас подобные иноки и инокини становятся носителями антиобщественных тенденций, приобретают склонность к идеям так называемой истинно-православной церкви.
Эта проблема нуждается в беспромедлительном разрешении, одним из вариантов чего может быть установление разумной квоты насельников для каждого монастыря.
6. О сборе средств для проведения юбилейных торжеств. Проведение мероприятий, связанных с празднованием 1000-летия Крещения Руси, как в предшествующий ему период, так и в юбилейный год, требует значительных финансовых средств в рублях и в иностранной валюте. Эти суммы не представляется возможным выделять из общецерковных средств, даже при самом жестком режиме экономии, без ущерба для нормальной жизнедеятельности Церкви. В целях создания целевого фонда для финансирования юбилейных мероприятий представляется насущным установление во всех храмах Русской Православной Церкви специального тарелочного сбора. Эта форма накопления средств соответствуй вековой традиции нашей Церкви, практикующей целевые тарелочные сборы. Кроме того, следует изыскать возможность стимулирования поступления сумм, необходимых для проведения юбилея от каждого епархиального управления. Средства, поступающие от храмов, епархиальных управлений, других церковных учреждений и отдельных жертвователей, необходимо зачислять на банковский счет в Москве. Считаем целесообразным использовать для этой цели текущий счет Священного Синода Русской Православной Церкви в Ленинском отделении Госбанка № 701512.
7. Об облегчении пользования в научных целях государственными архивами и рукописными фондами. хранящимися в государственных библиотеках. Эта просьба связана с повседневной необходимостью для церковных нужд пользоваться архивами и рукописными фондами. Этого требуют богословские, исторические, экуменические, миротворческие исследования и разработки, осуществляемые церковными работниками для многоразличных задач, включая участие нашей Церкви в разрешении межправославных проблем, в межконфессиональных диалогах, в деятельности Всемирного Совета Церквей, Христианской Мирной Конференции, Конференции Европейских Церквей и других религиозных объединениях.
8. О пересмотре налогообложения на продукцию завода по производству церковной утвари, икон, облачений, свечей и лругого в Софрино.  В связи с расширением внешней и миротворческой деятельности Русской Православной Церкви, что связано с возрастающими затратами в рублях и в иностранной валюте, и в связи с исключительно большими затратами на восстановление и строительство в Даниловом монастыре и создание в нем духовно-административного центра, а также и на проведение торжеств 1000-летия Крещения Руси, представляется необходимым просить о пересмотре применения ст. 22 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 20 октября 1983 года о подоходном налоге с населения к продукции завода по производству церковной утвари, икон, облачений, свечей и другого в Софрино, Московской области. Производство церковного завода в Софрино осуществляется промышленным путем и не является кустарным.
Представляя вышеизложенное на Ваше рассмотрение, мы надеемся на понимание Вами этих проблем и на содействие в их разрешении.
№ 348
31 марта 1986 года
г. Москва"³.

\

Архиерейское Предсоборное Совещание завершилось заключительным словом Святейшего Патриарха Пимена:

Возлюбленные о Господе Братья!

Над покровом Пресвятой Богородицы в духе братского единства и Христовой любви четыре дня проходили наши заседания.
Богу содействующу, мы закончили ныне обсуждение многих насущных вопросов церковной жизни и завершили работу нашего Совещания
Мы  обсудили процесс подготовки к Поместному Собору Русской Православной  Церкви и юбилейным торжествам 1000-летия Крещения Руси в целом и одобрили его. Мы одобрили проект программ предстоящего Собора.
Божиим промыслом мы не только современники, но и участники исключительного события в жизни нашей Святой Церкви, государства и всей мировой культуры. Для нас это великая честь, но и высокая ответственность.
Именно поэтому мы так тщательно готовим предстоящий исторический Поместный Собор, всю программу празднования.
Особым деянием нашего Собора будет канонизация новопрославляемых святых. Десять веков назад благодатный Божественный Свет осветил душу нашего народа и с тех пор возгревается в ней достойными подвижниками веры, благочестия и милосердия. Среди них были и те, кого мы с благоговением к их жизни и трудам готовим к прославлению.
Русь издревле именуют святой, неисчислим лик ее молитвенников и заступников у Престола Вседержителя. Наше предстоящее деяние является выражением церковной признательности носителям народной святости, которая на протяжении прошедших веков восхваляла Имя Божие, служила символом духовного поиска и служения добру, влияла на социальное положение государства, на формирование нравственности, питала научную, художественную и философскую мысль. Святые - это жизнь ив сила Церкви и мы верим, не оскудеет этот живительный источник веры Христовой на нашей земле. 
 Поместному Собору предстоит также принять новый Устав об Управлении Русской Православной Церкви. Наше Совещание обсудило проект этого проект этого Устава и с внесенными  в ходе дискуссий поправками предложило для рассмотрения и утверждения Поместным Собором. Предложенный проект Устава, мы знаем, охватывает основные стороны современной церковной жизни и отвечает насущным нуждам Церкви. Он составлен в строгом следовании канонам и историческому опыту Церкви, учитывает государственное законодательство.
На нашем Совещании мы заслушали доклады Преосвященных Председателей Синодальных отделов. Следует отметить большую проделанную работу каждого отдела, усердие каждого сотрудника, компетентность каждого руководителя.
Полезной была информация Преосвященного Управляющего делами о подготовке в епархиях к официальному торжеству и практические советы Преосвященным в связи с их предстоящим участием в Поместном Соборе и самом праздновании юбилея.
Дорогие архипастыри! "Имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны" (Флп. 2,2), да явим на предстоящем Поместном Соборе всему христианскому миру наше единство, нашу любовь к Святой Церкви Христовой.
Возвратившись в свои епархии, вы будете проводить епархиальные съезды для выборов членов Священного Собора и подведения итогов подготовки приходов к празднованию юбилея. Расскажите Вашему клиру и пастве о результатах нашего Архиерейского Предсоборного Совещания. Пусть вся полнота Церкви Русской проникнется исторической значимостью для духовной жизни  предстоящих деяний Поместного Собора и юбилейных торжеств.
Объявляю Архиерейское Предсоборное Совещание закрытым.
Сердечно благодарю всех вас за понесенные труды и горячо желаю духовной радости встретить светлый праздник Воскресения Христова"¹¹.

  Юбилейные торжества проходили с 5 по 12 июня 1988 года. На празднование 1000-летия Крещения Руси в Москву прибыли члены Поместного Собора и множество почетных гостей, среди которых были Патриархи Антиохийский Игнатий IV, Иерусалимский Диодор I, Грузинский Илия II, Болгарский Максим, Румынский Феоктист, Главы Церквей: Кипрской - Архиепископ Хризостом, Польской - Митрополит Василий, Чехословацкой - Митрополит Дорофей, Американской - Митрополит Феодосий, высокие инославные гости.

5 июня, в Неделю всех святых, Божественной литургией в Богоявленском патриаршем соборе в Москве начались церковные торжества, посвященные 1000-летию Крещения Руси. По окончании литургии от имени высоких гостей к Его Святейшеству обратились Патриарх Иерусалимский Диодор I и Глава Коптской Церкви Папа и Патриарх Александрийский Шенуда III. Святейший Патриарх Пимен произнес ответное слово:

"Ваши Святейшества, Ваши Блаженства,
 Преосвященные архипастыри, досточтимые наши гости,
 Дорогие отцы, братья и сестры!

Настал час великого торжества Русской Православной Церкви. Соборной молитвой мы полагаем начало празднования 1000-летия Крещения Руси.
Ныне Церковь Христова призывает нас к прославлению святых, от века угодивших Богу. Ныне во всех православных храмах мира вспоминаются имена тех, которые, по слову апостола Павла, "верою побеждали царства, творили правду ... умирали от меча; скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби" (Евр. 11, 33, 37).
Церковь единая, святая, соборная и апостольская является тем путеводителем ко спасению и жизни вечной, которым прешли от земли на Небо сонмы святых, от века Богу угодивших, прешли и соотечественники наши вслед за равноапостольными княгиней Ольгой и князем Владимиром, который "Землю Русскую крести ... и насади веру во Единосущную Троицу".
Святой князь Владимир вывел свой народ из тьмы язычества к свету обетованной земли христианства. Внутреннее единство Древней Руси оказалось скрепленным не только кровным родством, но и религиозным единством, начало которому положила купель вод Днепра - этой Иордани нашего Отечества.
Христианство было тем руслом, по которому потекла в древнерусскую землю культура самой развитой цивилизации того времени - Византии. Семена этой культуры пали на благодатную почву. В Киевской Руси получила быстрое развитие письменность, начала создаваться национальная литература. Древнерусское государство стало в уровень с государствами Западной Европы, а во многом и превзошло их, оно прочно вошло в сферу жизни всемирной.
Принятие христианства сблизило наш народ с другими славянскими народами, воспринявшими веру Христову трудами святых Кирилла и Мефодия, славянских первоучителей. Братские народы, близкие нам по языку и традициям, во многом содействовали усвоению нашими предками христианских истин и культурных ценностей, о чем мы храним благодарную память.
Духовный подъем, возникший под омофором Пресвятой Богородицы на берегах Днепра в Киево-Печерской обители, охватил всю Киевскую Русь. В монастырях, зарождавшихся на беспредельных просторах Руси, собирались благочестивые, талантливые, просвещенные иноки. Оттуда выходили духовные наставники и руководители, воспитатели великого духа народного. К этим "путевождям" со всех концов Руси стекался народ, ища и получая советы и наставления в трудные минуты жизни; у их ног все скорбящие, обездоленные, изнуренные грехом и неправдами жизни, больные сердцем и душой искали отрады, утешения, духовной поддержки, духовного врачевания.
Утоление этой духовной жажды было неотделимо от повседневного спасительного труда пастырей и архипастырей стада Христова. Их подвиг служения, подвиг жизни может измерить лишь один Господь. В памяти нашего народа Божия никогда не потускнеет благодарное чувство к сонму достойных служителей алтаря Господня, духовно пестовавших цепь поколений наших благочестивых предков.
Обращаясь к Господу, псалмопевец Давид восклицает: "пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний" (Пс. 89, 5).
И ныне мы вспоминаем тысячелетний путь жертвенного служения Русской Православной Церкви и вместе с тем свидетельствуем, что она, как и прежде, не ослабевает подвизать чад своих по пути духовного совершенствования, утверждения в нашем едином земном доме богозаповеданных общечеловеческих заповедей,  определяющих наши отношения ко всем дальним и близким (Еф. 2, 17) братьям и сестрам нашим.
Мы не отделяем себя от всех других наших соотечественников, братьев и сестер, религиозных и неисповедующих веры. Наши молитвы о всем нашем народе. Наши труды - на благо всего нашего Отечества. Наши усилия - к созиданию прочного и справедливого мира для всего рода человеческого.
"Если бы возможно нам, - говорил приснопамятный Патриарх Алексий, -проникнуть в тайники жизни нашей Святой Церкви со всеми ее внешними проявлениями в настоящее время и определить начало и развитие их, то мы увидели бы здесь следы благодатного влияния и святых первосвятителей Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, и патриархов Гермогена, Никона и других, и преподобных Антония и Сергия, и прочих многочисленных работников на ниве Божией; и позднейших святителей Церкви Всероссийской: святых Митрофана, Тихона, Феодосия, Димитрия Ростовского, также митрополитов Платона, Филарета и других в наши уже дни в Бозе почивших иерархов... которые, свершив в пределе земном всё земное, вложили каждый свою долю влияния и подвига в это великое строение Божие".
Мы вспоминаем ныне всех верных нашей Святой Церкви - и тех, кто уже прославлен исповеданием Имени Божия подвигом благочестия, и тех, кто ныне смиренно совершает свой христианский долг, неся миру свое служение Христовой любви и милосердия.
Как дань благодарной памяти мы возносим ныне к Престолу Вседержителя усердную молитву о в Бозе почивших Предстоятелях, архипастырях и пастырях Русской Православной Церкви, подвигом добрым подвизавшихся, течение свершивших, веру своей паствы сохранивших. Им, по слову апостола Павла, готовится "венец правды, который даст им Господь, праведный Судия, в день оный; и не только им, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4, 7-8).
Поминая имена "в Земле нашей от лет древних скончавшихся праотец, отец, матерей, братии и сестер наших, всех за Церковь и Русь Святую подвизавшихся", мы исповедуем свою веру в наше общее с ними единство.
Ради Господа они жили и в Господе покинули этот мир /Рим. 14, 8/, вступая в неисчислимые сонмы святых.
"Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Мф. 22, 32). В очах Божиих все живы, все едины, ибо Церковь - это единое святое Тело Христово (1 Кор. 12).
Всем в вере и покаянии скончавшимся, всем отдавшим жизнь свою за православную веру, за Отечество - вечный покой со святыми!"¹²

Во второй половине дня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен, члены Священного Синода,  участники Поместного Собора Русской Православной Церкви возложили венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены, почтив память соотечественников, павших за свободу и независимость нашей Родины. Хор Богоявленского патриаршего собора пропел "Вечную память" павшим героям.
Поместный Собор Русской Православной Церкви открылся утром 6 июня в Сергиевском трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры. 
После молебна о благоуспешности соборных деяний Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен, открывая первое заседание произнес слово: 

"Ваши Святейшества, Ваши Блаженства,

Преосвященные архипастыри, отцы, братья и сестры, члены и гости Освященного Собора Русской Православной Церкви!
Благодатью и изволением Святого Духа (Деян. 15, 28) начинает ныне свои деяния Поместный Собор Русской Православной Церкви.
Мы собрались с вами под сенью великой Лавры Живоначальной Троицы, под покровом молитвенника и заступника земли Русской преподобного аввы Сергия, игумена и чудотворца Радонежского.
Мы собрались с вами в исторические дни празднования юбилея 1000-летия Крещения Руси, чтобы соборными деяниями усугубить торжество нашей Церкви.
Десять веков назад получила свое бытие Единая Святая Соборная и Апостольская Русская Православная Церковь. Тысячу лет непрерывной живительной струей благодати Святого Духа она омывает своих духовных чад, стоит на страже Евангельских истин, апостольских преданий, православных догматов, святых канонов, учений отцов и учителей Церкви.
Соборность является основным принципом жизненности Церкви, она освящена традициями, ведущими свое начало от времен апостолов (Деян. 1, 15-26) и Самого Основателя Церкви - Господа нашего Иисуса Христа /Еф. 1, 22/.
Собор являет собой высшую власть в Церкви в области вероучения, церковного управления и церковного суда.
Русская Православная Церковь на протяжении столетий многократно созывала свои Соборы для решения назревавших вопросов церковной жизни, требующих для этого соборного обсуждения.
Возблагодарив Господа Вседержителя, "спасшего нас и призвавшего званием святым" (2 Тим. 1, 9) за Его великие и богатые милости, изливаемые на Святую нашу Церковь и на наш народ, Собору предстоит с благоговением обозреть мысленным взором весь славный тысячелетний период бытия Русской Православной Церкви. Будут рассмотрены ее духовно-пастырское служение, межправославное, экуменическое, миротворческое, научно-богословское, издательское направления ее деятельности, а также вопросы церковного искусства и хозяйственной стороны жизни Церкви.
Жизнь Церкви - это духовная жизнь каждого ее члена, получающая наиболее яркое выражение у святых и подвижников благочестия. Свидетельством духовной силы Церкви, питаемой благодатию Святого Духа, будет канонизация чтимых в Русской Православной Церкви подвижников благочестия, своими трудами обогативших сокровищницу духа нашего народа.
Важным деянием, которое предстоит совершить настоящему Поместному Собору, является обсуждение и утверждение проекта "Устава об управлении Русской Православной Церкви".
Проект Устава был всесторонне рассмотрен и обсужден на Архиерейском Предсоборном Совещании и рекомендован для утверждения на нашем Соборе.
Устав имеет принципиальное организующее и направляющее значение для жизни нашей Церкви в современных условиях. Мы верим, что принятие нового Устава будет способствовать дальнейшему развитию деятельности Церкви во славу Божию и на благо нашего дорогого Отечества.
Поместный Собор заслушает и даст оценку различным сторонам жизни Русской Православной Церкви за минувший межсоборный период с 1971 года, а также определит пути ее дальнейшего развития.
Мы преисполнены уверенности,  что при всесильной помощи Божией деяния нашего Освященного Поместного Собора явятся многополезным вкладом в богозаповеданное служение восстановлению всехристианского единства, в наши труды по сохранению и упрочению мира и справедливости во всем мире.
От всего сердца приветствуем находящихся среди нас Святейших и Блаженнейших Предстоятелей Поместных Православных Церквей,  архипастырей, пастырей и мирян,  наших православных братьев.
Все мы испытываем глубокое удовлетворение от присутствия на нашем Соборе боголюбезных Глав и представителей Римско-Католической Церкви, Древних Восточных Церквей,  англиканского и старокатолического исповеданий,  Глав и представителей евангелическо-лютеранских Церквей, других Церквей и религиозных объединений, всемирных, региональных и национальных экуменических и конфессиональных организаций.
Нам доставляет радость видеть среди нас глубокоуважаемого Константина Михайловича Харчева, председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР.
Мы сердечно благодарим всех вас за труд прибытия к нам,  за желание соединить свою радость  с нашей в эти праздничные дни.
Благодарим Господа,  давшего  нам это общение мира,  и  верим,  что  нашими  совместными молитвами Вседержитель  укрепит  всех нас,  участников Освященного Поместного Собора,  могуществом силы Своей (Еф.  б, 10) в единомыслии и мире (2 Кор.  13, 11) совершить предстоящие деяния. Да почиет  на нас  "Дух Господень,  дух премудрости и разума,  дух совета и крепости,  дух ведения и благочестия"  (Ис. 11, 2).
Объявляю Поместный Собор Русской Православной Церкви открытым"¹².

Поместный Собор Русской Православной Церкви на своих заседаниях прославил в лике святых великого князя Московского Дмитрия Донского, преподобных Андрея Рублева и Максима Грека, святителя Макария Московского, преподобного Паисия Величковского, блаженной Ксении Петербургской, святителя Игнатия Брянчанинова, преподобного Амвросия Оптинского, святителя Феофана затворника. 
На Соборе был принят новый Устав об управлении Русской Православной Церкви. 
Положительные перемены в отношениях Церкви и государства дали надежду на скорое единство с Зарубежной Церковью. Члены Поместного Собора в обращении "К чадам, не имеющим канонического общения с Матерью-Церковью" призвали представителей Русской Православной Церкви за границей к диалогу. 
Был принят ряд других документов: "Обращение ко всем, держащимся старых обрядов и не имеющим молитвенного общения с Московским Патриархатом", "Послание боголюбивым пастырям, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви". Собор обсудил и принял следующие документы: "Определения Поместного Собора Русской Православной Церкви", "Обращение Поместного Собора Русской Православной Церкви ко всем христианам мира",  "Заявление Поместного Собора Русской Православной Церкви но насущным проблемам современности". 
Завершая работу Поместного Собора,  Святейший Патриарх Пимен произнес слово:

"Возлюбленные о Господе участники Освященного Поместного Собора!

Возблагодарим Пастыреначальника Христа,  невидимо соприсутствовавшего нам по Своему непреложному обещанию (Мф. 18, 20) и благословившего успехом деяния нашего юбилейного Поместного Собора.
Труды Собора достойно ознаменовали десятивековой юбилей служения Русской Православной Церкви евангельской миссии проповеди жизнеутверждающих Христовых заповедей спасения, мира,  братства, любви и милосердия.
Милостью Божией вступая во второе тысячелетие своего бытия,  Русская Православная Церковь деяниями своего Поместного Собора утверждает неповрежденную чистоту навечно вверенной нам святой апостольской православной веры.
Мы преисполнены уверенности,  что при всесильной помощи Начальника жизни (Деян.  3,  15) и Главы Церкви (Кол. 1,  18) Христа Спасителя Русская Православная Церковь в наступающий послесоборный период будет развиваться и крепнуть, освящая и наставляя своих чад на путь спасения, на путь единства и любви со всем православным миром,  с христианами иных Церквей,  с верующими других религий,  со всеми народами нашей страны и всего мира, на благо Церкви Христовой,  земного Отечества нашего, мира и справедливости во всем мире.
Мы благодарим всех членов и гостей Поместного Собора за понесенные труды и надеемся, что наше братское общение послужит к вящей славе Всесвятого Имени Божиего, Подателя всех благ, которые Он являет  "для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия" (Еф. 4,  12-13).
Поместный Собор Русской Православной Церкви объявляю закрытым"¹².

10 июня в Большом театре состоялся торжественный акт, посвященный 1000-летию Крещения Руси. Святейший Патриарх Пимен обратился к собравшимся с приветствием:

"Досточтимые участники нашего высокого собрания!

Прежде  всего, позвольте мне  сердечно приветствовать  почтивших наш юбилейный акт Петра Ниловича Демичева - первого заместителя Председателя Президиума Верховного Совета СССР,  и Николая Владимировича Талызина - первого заместителя Председателя Совета Министров СССР. Ваше, глубокоуважаемые Петр  Нилович и  Николай Владимирович,  участие  в  торжественном собрании мы расцениваем как одно из  проявлений  внимания Советского  государства к патриотической и миротворческой деятельности Церкви, как подтверждение слов Михаила Сергеевича Горбачева: "У нас общая история, одно Отечество и одно будущее".  Приветствие Советского правительства участникам Поместного Собора, высокие награды Родины архипастырям, активным деятелям Русской Православной Церкви, создание Советским государством необходимых условий для проведения празднования  1000-летия Крещения Руси вдохновляют  всех чад нашей Церкви, придают  новый импульс дальнейшему служению народу и Отечеству.
Мы рады видеть  среди  нас Раису Максимовну Горбачеву, посвятившую себя благородному делу популяризации великого культурного  наследия нашей Родины.
С чувством глубокой  братской любви я обращаюсь  ко всем находящимся  здесь  нашим дорогим гостям - Предстоятелям Православных Церквей, представителям христианских Церквей и объединений и других религий словами пророка и псалмопевца Давида: "Как хорошо и как приятно жить братиям вместе"  (Пс. 132, 1).
Благодарим представителей общественных организаций,  разделяющих радость празднования.
Мы приветствуем членов дипломатического корпуса.
Я обращаюсь с сердечным приветствием к членам Поместного Собора Русской Православной Церкви.
Дорогие братья и  сестры,  десять  веков  назад великий князь  Владимир осуществил Крещение Руси - деяние, по  своим последствиям исключительное для всей истории  нашего Отечества. Одновременно это  событие положило начало бытию Русской Православной Церкви, славный юбилей которой мы чествуем.
Сегодня, объединяя под своим омофором верующих многих национальностей, соделавшихся наследниками  праведности по вере (Евр. 11, 7), наша Церковь  тем самым скрепляет дружбу и взаимопонимание между  народами. Сложились  подлинно братские отношения между Русской Православной Церковью, другими Церквами и религиозными организациями нашей страны, получающие выражение в совместной патриотической деятельности.
Мы свидетельствуем здесь постоянную заботу нашей Церкви об укреплении взаимосвязи со всеми Поместными Православными Церквами, о развитии братских отношений с другими христианскими Церквами и исповеданиями, о нашем активном участии в экуменическом движении, в деятельности всемирных и региональных организаций. Мы стремимся вносить плодотворный вклад в решение общих духовных задач, в углубление совместного служения для укрепления на Земле мира и справедливости, для сохранения целостности творения Божия.
Проникнутые глубокой заботой о благосостоянии нашей Родины, чада Русской Православной Церкви вместе со всеми верующими и нерелигиозными Согражданами всем сердцем поддерживают становящийся необратимым процесс духовного, социального и экономического обновления советского общества, перестройки, демократизации и гласности. Церковь благословляет мирный созидательный труд советских людей и свою пастырскую деятельность во многом посвящает воспитанию гражданской активности и ответственности чад Церкви, их неуклонному следованию Евангельским заповедям в личной и общественной жизни.
Глубокое, неизгладимое впечатление оказала на меня и членов Священного Синода Русской Православной Церкви встреча с Генеральным секретарем ЦК КПСС Михаилом Сергеевичем Горбачевым, неутомимым архитектором перестройки и провозвестником нового политического мышления. Это историческое событие все верующие нашей страны восприняли с большим воодушевлением. Мы рады восстановлению ленинских принципов отношения к религии и верим, что это послужит укреплению единства нашего народа, авторитета нашей Родины.
Мы искренне признательны, что все вопросы, поставленные на встрече с Михаилом Сергеевичем Горбачевым, решены или находятся в стадии положительного рассмотрения. Русской Православной Церкви уже передана часть древнейшей обители нашего Отечества - Киево-Печерской Лавры, в которой вновь возжжена лампада у древних святынь и возобновлена монастырская жизнь. В ближайшие дни в Москве состоится закладка нового храма в память 1000-летия Крещения Руси.
Поместный Собор в своем обращении к Михаилу Сергеевичу Горбачеву выразил глубокую благодарность за всё то многое, что делается Советским государством для полного осуществления свободы совести в нашей стране, для решения насущных вопросов жизни Церкви, включая большую помощь при подготовке к празднованию 1000-летия Крещения Руси.
С большой признательностью свидетельствуем о неизменном понимании Советом по делам религий при Совете Министров СССР нужд нашей Церкви и постоянной помощи, оказываемой Советом в их разрешении.
Важной и неотъемлемой частью своего служения земному Отечеству Церковь видит в своей ответственности вместе со всеми христианскими миротворцами благовествовать мир через Иисуса Христа (Деян. 10, 36).
Наступает благоприятное время. Происходят жизненноважные перемены. Недавно в атмосфере надежд, порожденных ратификацией СССР и США Договора о ликвидации ракет средней и меньшей дальности, плодотворно прошла московская встреча. Михаила Сергеевича Горбачева и Рональда Рейгана. Она явилась многополезным вкладом в созидание того прекрасного здания мира, какое возводится ныне волей и усилиями всего человечества. Мир должен быть избавлен от ужасов ядерной войны от тяжелого бремени гонки вооружений.
Мы считаем, что в святом деле сохранения священного дара жизни, в трудах по укреплению мира христиане должны активно сотрудничать со всеми людьми доброй воли, с последователями всех религий, с нашими нерелигиозными братьями и сестрами.
Прочным, безъядерным миром на земле, молитвой и благословенным трудом должны мы встретить третье тысячелетие от пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа.
Возлюбленные о Господе! У нас с вами один общий дом - наша планета Земля, у нас с вами один Отец - Бог, все мы братья и сестры.
"Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам" (Евр. 10, 24), будем стоять "в вере ко спасению души" (Евр. 10, 39), будем преуспевать "в премудрости... и в любви у Бога и человеков" (Лк. 2, 52)"¹².

По окончании докладов митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и митрополита Минского и Белорусского Филарета, приветствий высоких гостей с заключительным словом выступил Святейший Патриарх Пимен:

"Дорогие участники нашего торжественного акта!

Я сердечно благодарю всех вас за то, что вы разделили с нами радость юбилейного празднования, за восприятие вами 1000-летия Крещения Руси как праздника всех христианских Церквей, как праздника всех кому дороги история и культура нашего Отечества.
Мы благодарны всем выступившим за ваши исполненные любви и братства слова приветствия и высокую оценку исторического пути нашей Русской Православной Церкви, нравственного воспитания ею народа, ее вклада в развитие культуры, национального самосознания и государственности нашей страны.
Нас вдохновляет, что в своих выступлениях вы отдали дань пастырской деятельности нашей Церкви, ее заботе о неврежденном сохранении веры Христовой и учения, принятого от апостолов (2 Тим. 1, 13), и возвещении этого учения народу Божию, нашим стремлениям приблизить единство в вере всех христиан и в единстве со всеми людьми доброй воли совершать данное нам Богом служение примирения (2 Кор. 5, 18), служение миротворчества (Мф. 5, 9).
Дорогие участники настоящего собрания, мы сохраним все слова ваши в сердце своем (Лк. 2,51).
Обращаясь к прошлому, мы делаем это для настоящего и будущего. Вот почему мы особенно ценим, что в прослушанных нами докладах и выступлениях сильное звучание имела тема насущных проблем современности.
Наше дорогое Отечество переживает ныне время решительных исторических перемен. Верующие граждане едины со всем советским народом в своем вовлечении в благотворный процесс перестройки, в развитие демократии и гласности.
Отрадные изменения, которые происходят в нашей стране, оказали положительное влияние на жизнь Русской Православной Церкви, создали более благоприятную обстановку для ее служения, расширили возможности для осуществления ею своей пастырской и миротворческой деятельности. Мы ценим наши плодотворные контакты с широкими кругами деятелей культуры, науки, более широкое использование средств массовой информации, расширение нашего участия во многих общественных организациях страны.
Недавно вместе с нашими американскими братьями и сестрами мы молились об успехе встречи руководителей СССР и США в Москве и радовались ее результатам. Мы знаем, что от состояния советско-американских отношений во многом зависит судьба человечества, будущее всего творения Божия. Мы видим свою задачу в том, чтобы молитвой и трудом поддержать начавшийся благотворный процесс нового мышления в политике, поставивший ее нравственный аспект на первое место.
Как отмечалось, Поместный Собор принял Обращение к III Специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по разоружению с поддержкой ее работы и призывом сделать всё возможное, чтобы мир навсегда избавился от ядерного и иного оружия массового уничтожения.
Надеемся, что и наш юбилей, наше торжественное собрание послужит развитию идей мира, свободы, братства, любви и взаимопонимания между народами, будет способствовать укреплению братских отношений между христианскими Церквами, дружбы между народами и мира на Земле.
Чада Русской Православной Церкви, вступая в новый период исторического бытия, просят Господа, дабы Он благословил и укрепил наши и всех людей доброй воли усилия по очищению нашей Земли от скверны ядерного оружия, чтобы род человеческий встретил наступление третьего тысячелетия от   Рождества Христова во всеобщем братском согласии, любви и мире.
Объявляю торжественный акт закрытым"¹².

В тот же день в Екатерининском зале Большого Кремлевского дворца  первый заместитель Председателя Президиума Верховного Совета СССР П. Н. Демичев вручил Святейшему Патриарху Пимену орден Трудового Красного Знамени. Высоких наград были удостоены и другие иерархи Русской Православной Церкви. По окончании церемонии награждения Святейший Патриарх Пимен произнес речь:

"Глубокочтимый Петр Нилович!
Дорогие друзья!

Позвольте от имени награжденных и от себя лично выразить глубокую благодарность Президиуму Верховного Совета СССР за высокие награды, которые мы воспринимаем как признание патриотической и миротворческой деятельности Русской Православной Церкви.
Для нас, церковных людей, граждан социалистического Отечества, весьма дорого проявление этого высокого внимания в дни торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси.
На протяжении всего своего исторического пути Русская Православная Церковь разделяла радости и печали нашего народа, посвящала себя заботе о целостности отечества, своих духовных чад, о его благосостоянии и мире.
В новых социально-политических условиях, рожденных Великой Октябрьской социалистической революцией, Церковь продолжила и развила свои лучшие традиции служения во благо нашего народа, для пользы нашей Родины.
Сегодня мы являемся свидетелями и участниками грандиозных благотворных перемен в жизни нашего общества. Верующие люди приветствуют курс нашего государства на перестройку, демократизацию и гласность, плоды которых уже сейчас оказывают благоприятное влияние на жизнь всего нашего народа. С глубоким воодушевлением они восприняли восстановление ленинских принципов отношения к религии, к Церкви. Реальными плодами этого являются возникающие новые религиозные общины, строительство храмов, возобновление монастырской жизни в ряде древних обителей, облегчение решения других вопросов церковного бытия.
Иерархи, клирики и миряне Русской Православной Церкви исполнены сердечной благодарности руководителям нашей страны за всестороннюю помощь в ходе подготовки к юбилею 1000-летия Крещения Руси.
Мы находимся под сильным впечатлением встречи в конце апреля с Генеральным секретарем ЦК КПСС Михаилом Сергеевичем Горбачевым. Она воодушевила всех верующих людей нашей страны на еще большую отдачу своих сил обновлению дорогой Родины.
Вступая ныне в свое второе тысячелетие, Русская Православная Церковь невозбранно продолжает осуществлять духовную миссию в нашем обществе, вдохновляет своих чад на ревностные труды во благо Родины, на священное миротворческое служение.
Недавняя встреча советского и американского руководителей вновь указала, что хотя путь к миру является долгим и трудным, он, вместе с тем, реален и приносит ценные плоды. "Ровняйте, ровняйте дорогу, -  говорит древний пророк, -  убирайте камни" (Ис. 62, 10).
Мы верим, что усилиями людей доброй воли, "народной дипломатией", мудростью и силой воли государственных мужей, к концу столетия наша прекрасная Земля будет очищена от скверны ядерного вооружения.
Еще и еще раз сердечно благодарю Вас за высокие награды, какими увенчаны наши скромные труды.
Молюсь о даровании Вам, глубокочтимый Петр Нилович, крепости духовных и телесных сил в многотрудном и ответственном служении на благо нашего Отечества, для торжества мира и справедливости для всех народов земли"¹².

11 июня в зале заседаний Верховного Совета СССР в Кремле состоялась встреча дворца  Председателя Президиума Верховного Совета СССР А. А.  Громыко с Святейшим Патриархом Пименом и с участниками празднования 1000-летия Крещения Руси. В конце встречи выступил Святейший Патриарх Пимен:

"Глубокоуважаемый Андрей Андреевич!

Примите сердечную благодарность за внимание, оказанное Вами участникам празднования 1000-летия Крещения Руси.
Невольное волнение испытываешь, ступая на священную землю Московского Кремля. Кремль для верующих Русской Православной Церкви, как и для всего нашего народа, является святыней, символом могущества и незыблемости нашей страны. Его храмы - вековые свидетели мужества и духовной стойкости нашего народа, его глубокого патриотизма.
Русская Православная Церковь, всегда разделявшая судьбы своего народа, являла здесь великие примеры своего подвижнического служения Родине, к которому она призвана своими богозаповеданными традициями. Отсюда вышел навстречу врагам Отчизны духовно вскормленный Митрополитом Алексием и благословленный преподобным Сергием новопрославленный ныне Церковью святой благоверный князь Димитрий Донской.
Здесь под покровом Церкви созидалось единство Великой Руси. Здесь, в Кремле, чувствуешь особое сопереживание радости за наше Великое Отечество, за наш народ, и в эти высокоторжественные для нас дни невольно повторяешь слова Митрополита Киевского Илариона, произнесенные им через семь десятилетий после Крещения Руси о том, что живем мы не "в слабой и безвестной земле, но в Русской, о которой знают и слышат во всех четырех концах земли".
Настоящая неделя была посвящена нами исполнению обширной программы юбилейного торжества, Поистине с четырех концов земли собрались в Москве наши гости, которых Вы видите здесь, чтобы разделить с нами радость празднования десятивекового бытия Русской Православной Церкви, о чем они с таким добрым чувством только что здесь говорили.
Два дня назад завершил свою работу проходивший в Троице-Сергиевой Лавре Поместный Собор нашей Церкви, посвященный юбилею, на котором собравшиеся архиереи, представители клира и мирян воздали должное служению Русской Православной Церкви духовному просвещению народа, ее многоразличному на протяжении своей истории богатому вкладу в жизнь общества и государства.
Собор рассмотрел основные стороны современной церковной жизни и принял решения по многим насущным вопросам. Собор определил дальнейшие направления свидетельства и служения нашей Церкви. Собор высказал глубокую благодарность руководству нашей страны за доброжелательное внимание к нуждам Церкви, получившее ныне свое воплощение в жизнь. Мы имеем множество примеров, которые выражаются в волнующих душу откликах в сердцах наших верующих людей.
Мы особо оценили созданные нашим государством самые благоприятные условия для проведения празднования, позволившие каждому члену Русской Православной Церкви осуществить свою сопричастность к юбилею и нашему обществу, отметить многие замечательные стороны жизни Отечества, связанные с 1000-летием христианства в нашей стране.
Мы продолжаем находиться под впечатлением встречи с Михаилом Сергеевичем Горбачевым, которая явилась ярким свидетельством восстановления ленинских норм в отношениях между Церковью и Государством в нашей стране. Мы видим это и в настоящем приеме Вами представителей Церкви и гостей юбилейного празднования.
Всё это вдохновляет чад нашей Церкви на дальнейшее углубление нашего участия в благотворном процессе перестройки нашего общества.
Русская Православная Церковь будет делать всё для нее возможное, чтобы содействовать углублению нравственных основ жизни верующих людей, воспитывать в них высокие гражданские принципы. Наша Церковь будет полагать максимальные усилия, чтобы посредством своего миротворческого служения приблизить осуществление чаяния всего мирового сообщества - освобождение Земли от ядерного оружия к началу третьего тысячелетия от Рождества Христова. В связи с этой великой задачей мы будем делать всё, чтобы помогать дальнейшему развитию советско-американского сотрудничества в области ядерного разоружения, получившего новый сильный импульс на недавней встрече в верхах в Москве,
Еще и еще раз примите, дорогой Андрей Андреевич, нашу сердечную благодарность за настоящий прием и молитвенные пожелания Вам крепости сил для плодотворного продолжения Вашего высокого служения на благо нашей Родины, для утверждения мира и благоденствия для всех народов Земли"¹².

 

12 июня, в Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших, в Даниловом монастыре в Москве была совершена торжественная Божественная литургия. С Святейшим Патриархом Пименом ее совершали главы Православных Автокефальных Церквей, прибывших на юбилей 1000-летия Крещения Руси. По окончании литургии Святейший Патриарх Пимен благословил молящихся и произнес слово:

"Ваши Святейшества, Ваши Блаженства, Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, братья и сестры, уважаемые гости!

"Якоже плод красный Твоего спасительного сеяния земля Российская приносит Ти, Господи, вся святыя в той просиявшия" (тропарь Всем святым земли Русския). 

Сегодня, мы завершаем, в нашем певопрестольном граде Москве юбилейные торжества в честь 1000-летия Крещения Руси.
Молитвой в патриаршем соборе у раки святых мощей святителя и чудотворца Московского Алексия мы положили начало этому празднованию, соборными молитвами в древнейшей московской обители - Свято-Даниловом монастыре мы их заканчиваем.
Господь собрал нас здесь, Предстоятелей и представителей православного мира с севера и юга, востока и запада, чтобы мы, не разделенные более ни расстоянием, ни языком, облеклись во Христа, объединились через причастие с Телом Христовым.
Божественная трапеза Тела и Крови Христовой! Много веков прошло в приготовлении ее, много веков потрудилось над украшением ее. Тысячу лет назад величие Божественной литургии тронуло сердца наших предков-язычников, впервые узревших ее в Софийском соборе Царьграда.
"Смотрите, какую любовь дал нам Отец", - мы не только созерцали, мы вкусили Божественной трапезы, "чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Ин. 3, 1), чтобы преизбытком любви Отеческой к нам произвести и в нас сыновнюю любовь к Нему и братскую любовь друг к другу.
Особую духовную радость ныне нам доставило соборное совершение Божественной литургии, молитвы, какие соединили ныне с нами Главы и представители многих Церквей и религиозных объединений из различных частей мира. У нас с вами, дорогие отцы, братья и сестры, "один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех и во всех нас" (Еф. 4, 6).
Мы приветствуем это свидетельство единства духа и любви, это стремление к преодолению разделений, порожденных грехом человеческим и духовной немощью.
"Господи! Хорошо нам здесь быть" (Мф. 17, 4). Вы видите, обширная территория этой святой обители едва вмещает всех прибывших на наш праздник.
Христос посреде нас (Мф. 18, 20), возлюбленные! И есть, и будет!
Мы чувствуем ныне покров Преблагословенной Девы Марии, незримо распростертый над всей многомиллионной богодарованной нам всероссийской паствой.
Мы духовно ощущаем молитвенную близость к нам собора святых угодников Божиих, в Земле Российской просиявших, от первых канонизованных Русской Церковью святых мучеников Бориса и Глеба до новопрославленных угодников Божиих: святителей Макария, Игнатия и Феофана, преподобных Андрея, Максима, Паисия и Амвросия, благоверного князя Димитрия и блаженной Ксении.
Мы верим, что и весь великий сонм от лет древних Богу угодивших наших предков - святых, поименованных и непоименованных, торжествует ныне в Церкви Небесной с Церковью земной,
"Имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем, - по слову апостола Павла, - с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса" (Евр. 12, 1-2).
Русская Православная Церковь во всей полноте - от Первоиерарха до мирян - возносит ныне "благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе" (2 Кор. 2, 14), за Его великие и богатые милости, щедро излиянные на нашу Святую Церковь, на нашу Родину, на наш народ.
Она возносит к Престолу Превечного Бога любви общую усердную молитву об утверждении нас в вере чистой, апостольской, православной, в вере благочестивых предков наших.
Она молится, чтобы вера наша возрастала (Кол. 1, 6) и ширилась, творя в нас плод правды, мира и Христовой любви.
Она молится о богохранимой стране нашей, о народах и властех ее, о мире всего мира, о благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех.
Завершаются первые десять веков истории нашей Церкви.
Господи! Благослови в мире и благочестии вступить во второе тысячелетие нашего бытия в "Доме Божием, который есть Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины" (1 Тим. 3, 15).
Господи, "землю Русскую в мире сохрани и веру православную в ней утверди во веки веков. Аминь". (Служба Тысячелетия Крещения Руси)"¹².

  В тот же день Святейший Патриарх Пимен и Священный Синод устроили прием в честь участников торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси. В своем слове Его Святейшество сказал:

"На заре русской истории, в десятом веке, наши предки восприняли свет христианства от святой Константинопольской Церкви. На протяжении тысячелетия Русская Православная Церковь хранит благодарные чувства любви к Матери-Церкви, соделавшей наш народ наследником величайших духовных богатств Православия.
Нет большей радости в Церкви Божией, как радость о ее единстве и любви, о которой Сам Господь сказал, что по ней узнает мир Его последователей (Ин. 13, 35). Церковь Божия "род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет" (1 Пет. 2, 9). Пусть это единство веры, любви и упования будет основой братских отношений между всеми Поместными Православными Церквами во славу Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. "Страдает ли один член, - говорит апостол Павел, - страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1 Кор. 12, 26). 
Нынешнее торжество - это праздник не только Русской Православной Церкви, но всей Святой Соборной и Апостольской Церкви, простирающейся по всей вселенной и являющей собой живое Тело Христово (1 Кор. 12, 27), это праздник всех христиан, всей мировой культуры. Сегодняшнее торжество мы осуществляем в Неделю всех святых, в Земле Российской просиявших. Мы вспоминаем сонм святых мужей и жен и молитвенно обращаемся к ним, и среди множества подвижников веры и благочестия чтим святую равноапостольную княгиню Ольгу, первую христианку, которая, по словам летописца, была "заря перед светом", "русское познание к Богу".
Торжествуя 1000-летие своего бытия, Русская Православная Церковь обозревает исполнение ею возложенного Пастыреначальником и Главой Церкви Христом священного долга.  Это долг научения людей Божиих евангельским истинам, смысл которых заключался в заповедях Христовых "возлюби Господа Бога твоего..., возлюби ближнего твоего" (Мф. 22, 37, 39/. Эти заветы неразделимы. По апостолу Павлу без любви мы "медь звенящая или кимвал звучащий" (1 Кор, 13, 1).
Церковь призывала не только сострадать человеку, заботиться друг о друге (1 Кор. 12, 25), но и самоотверженно полагать душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Бесчисленные подвижники и труженики русских обителей в годы лихолетий и смут вставали на защиту нашего земного Отечества, кормили голодных и одевали холодных. Вспомним ныне Пересвета и Ослябю, Патриарха Гермогена и сонм других безвестных чад церковных, отдавших жизнь свою за честь и славу Отечества. Их пример вдохновлял верующих в годы Великой Отечественной войны. Опираясь на многовековую патриотическую традицию, Русская Православная Церковь не ослабевает в исполнении священного миротворческого служения, в центре которого ныне находится забота о сохранении священного дара жизни.
Другой долг Церкви, также ею с честью исполняемый, - это нравственное воспитание народа, наставление его в добре и взаимной помощи, наставление в понимании высокого значения семейных уз и научение в должном воспитании детей, в честном отношении к труду"¹².

В честь знаменательного события в жизни Отечества - 1000-летия Крещения Руси 13 июня в Москве в районе Царицынских прудов, вблизи Каширского шоссе был заложен храм. Святейший Патриарх Пимен В своем слове на освящении закладки храма Его Святейшество сказал:

"Ваши Святейшества, Ваши Блаженства, досточтимые архипастыри и пастыри, Предстоятели и представители Православных и инославных Церквей, уважаемые гости, братья и сестры!
Итак, заложен первый камень в основание будущего храма, посвященного 1000-летию Крещения Руси, храма в память всех наших соотечественников, жизнь свою положивших при защите священных пределов нашей Родины в отечественных войнах.
Будем молиться, чтобы Господь благопоспешил успешному созиданию ныне столь торжественно заложенного Дома Божия, в котором новые поколения наших соотечественников будут находить себе духовную отраду и утешение.
Мы радуемся, что в настоящее время, благодаря положительным результатам процесса перестройки и обновления, к лучшему изменяются отношения между Церковью и государством. Примеров этому множество. И один из них - предстоящее строительство настоящего храма. Говорю это с великим утешением, ибо вижу воодушевление, с которым воспринимают нынешнее событие верующие москвичи.
Мы заложили камень, который символизирует камни, на которых будет созидаться храм, что должно напоминать нам слова апостола Петра: "сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный" (1 Пет. 2, 5).
Созидание этого олицетворенного храма Божия, его благоукрашение и внутреннее благоухание есть задача всей нашей жизни. Будем же созидать в самих себе веру и благочестие на незыблемом основании. Как тверды камни, как прочны и долговечны строящиеся из них стены церковные, так да будем тверды и непоколебимы и мы в своих православных убеждениях, в своем святом благочестии, в верности Церкви и Отечеству
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа да будут со всеми вами" Аминь"¹².

Торжества юбилея стали переломным моментом  в отношении Церкви и государства, в отношении народа к Церкви. Переломными могли быть и взаимоотношения с Зарубежной Церковью и с теми, кто придерживался старых обрядов. К ним был обращен голос примирения, но его не услышали. Еще было не время… 15 июля Святейший Патриарх Пимен пишет послание Юбилейному Освященному Собору Старообрядческой Церкви, ее главе Архиепископу Московскому и всея Руси Алимпию:

"Пережив недавно радостные дни торжеств Полноты Русской Православной Церкви в связи с 1000-летием Крещения Руси, сорадуюсь ныне вашему празднованию этой знаменательной даты обращения к Богу истинному наших далеких предков.
Святой равноапостольный великий князь Владимир Киевский крестил народ русский и тем привел его в веру христианскую. Быть христианином - это великая радость, но и сугубая ответственность. Православные святые, сонм коих пополнился ныне девятью новыми именами подвижников благочестия, своими молитвами да помогут нам быть верными чадами Церкви, Глава коей - Христос.
На состоявшемся с 6 по 9 июня сего года в Свято-Троице-Сергиевой Лавре Освященном Поместном Соборе Русская Церковь вновь простерла слово любви к вам, хранителям древлеотеческих преданий, в терпеливой надежде, что горечь прежних взаимных обид, не всегда только церковных, окончательно пройдет и уступит место во время благоприятное дальнейшему сближению и все более крепнущему уважению между нашими Церквами. Много обителей у Отца нашего Небесного, и пути спасения многообразны.
Поздравляю всех участников Юбилейного Освященного Собора Старообрядческой Церкви с тысячелетием Православия на Руси.
"Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа" (Гал. 1, 3)"¹³.

Из Москвы празднование 1000-летия Крещения Руси переместилось в древний Киев, затем во Владимир, Ленинград, Смоленск, во все приходы Русской Православной Церкви. Прославление в лике святых новых подвижников веры и благочестия послужило источником духовной энергии возрождающейся нации. В дни празднования 1000-летия Крещения Руси произошло осознание определяющей роли Православия в истории и строительстве Русской державы, русской культуры и русского народа, произошло возвращение к вечным ценностям, заключенным в Евангелии и Церкви.

 

---

¹ Архив автора.
² Архив автора.
³Архив автора.
⁴Архив автора.
⁵Архив автора.
⁶Архив автора.
⁷Одинцов  М. И. Пимен (Извеков) - последний "советский" патриарх.  //  Отечественные архивы. 1995. № 1. С. 59. 
⁸Журнал  Московской Патриархии, 1988, № 7, С. 4.
⁹Смотри,  например: "Московская Правда". Суббота. 30 апреля 1988 года. № 99 (20717).
¹⁰Пастырь. Митрополит Владимир (Сабодан) глазами современников. - К., 2000. с. 100.
¹¹Журнал  Московской Патриархии, 1988, № 6, С. 2.8.
¹²Журнал  Московской Патриархии, 1988, № 9, С. 4.9.21.25.27.31.34.35.39.
¹³Архив автора.

Поделитесь с друзьями