Визиты Патриарха

       Во внешней межправославной церковной деятельности Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен определил курс на дальнейшее расширение и углубление братских связей с Поместными Православными Церквами. 
       С первых дней предстоятельства Святейшего Патриарха Пимена развернулась активная межконфессиональная деятельность Церкви, способствующая достижению взаимопонимания между различными мировыми культурами, преодолению розни и отчуждения в отношениях между народами, что было одной из основных задач Церкви еще с апостольских времен.   
       С санкции советского правительства Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен посетил более десяти государств от Индии до США. Но у себя на родине он был лишен права свободного передвижения и прямого общения со своей всероссийской паствой.
       В поездках Его Святейшество сопровождали Постоянные члены Священного Синода, иерархи Русской Православной Церкви, почти всегда (с 1973 года) секретарь Патриарха протопресвитер Матфей Стаднюк, личный секретарь В. Г. Пономаренко, кто-либо из иподиаконов. 
       "Единство в свидетельстве и служении великой православной вселенской семьи - вот та святая задача, которой мы себя посвящаем"¹, - отмечал Святейший Патриарх. 
       4 июля 1971 года в Софии Святейший Патриарх Пимен принял участие в торжествах избрания и интронизации Святейшего Патриарха Болгарского Максима.
       В связи с вступлением на Московский Патриарший престол Святейший Патриарх Пимен в период с 28 апреля по 25 мая 1972 года посетил Поместные Православные Церкви: Александрийскую, где его принимал  Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI; Антиохийскую, где его принимал  Патриарх Антиохийский и всего Востока Илия IV²; Болгарскую, где его принимал  Патриарх Болгарский Максим. В Иерусалимской Церкви Святейший Патриарх был гостем Патриарха Иерусалимского и всей Палестины Венедикта I³. У Гроба Господня Святейший Патриарх Пимен молился о Русской Православной Церкви, о всероссийской пастве и Отечестве нашем, о мире всего мира, о благостоянии Святых Божиих Церквей.
       С 12 по 31 октября Святейший Патриарх Пимен посетил Поместные Православные Церкви: Сербскую, где его принимал Патриарх Сербский Герман; Румынскую, где его принимал  Патриарх Румынский Юстиниан и Элладскую, где его принимал  Архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним. Впервые в истории Русской Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен посетил Святую Гору Афон. 
       С 8 по 10 ноября Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом в Грузинской Православной Церкви, где его принимал Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всей Грузии Давид V⁴. 
       С 10 по 12 ноября Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом в духовном центре Армянской Церкви - Эчмиадзине, где его принимал Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген I. 
       В период с 31 января по 5 февраля 1973 года Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом в Чехословацкой Православной Церкви по приглашению Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофей. 
       С 16 по 19 сентября Святейший Патриарх Пимен находился с визитом во Всемирном Совете Церквей в Женеве, где его принимал Генеральный секретарь ВСЦ д-р Филип А. Поттер. 
       С 17 по 23 января 1974 года Святейший Патриарх Пимен по приглашению Его Императорского Величества Хайле Селассие I, императора Эфиопии и Патриарха Эфиопской Церкви Абуны Теофилоса находился с официальным визитом в Эфиопии. 
       По приглашению Архиепископа Карельского и всей Финляндии Павла5 с 3 по 10 мая Святейший Патриарх Пимен находился с дружественным визитом в Финляндской Республике. В Финляндии Его Святейшество имел также братские встречи с Главой Евангелическо-Лютеранской церкви Архиепископом Турку и Финляндии д-ром Марти Симойоки. 
       С 21 по 27 ноября Святейший Патриарх Пимен находился в Болгарии для участия в юбилейных торжествах по случаю 50-летия освящения патриаршего кафедрального храма-памятника во имя святого благоверного князя Александра Невского. 
       По приглашению Патриарха Румынского Юстиниана с 1 по 3 ноября 1975 года Святейший Патриарх Пимен посетил с братским визитом Румынскую Православную Церковь. 
       С 24 по 29 сентября 1976 года Святейший Патриарх Пимен, по приглашению Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I, принимал участие в торжествах Армянской Апостольской Церкви по случаю освящения мира  и 20-летия интронизации Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I. 
       С 22 января по 2 февраля 1977 года Святейший Патриарх Пимен, по приглашению Предстоятеля Ортодоксальной Сирийской Церкви, Католикосата Востока, Василия Мар Фомы Матфея I, Патриарха-Католикоса Востока, находился в Индии с ответным визитом. 
       С 12 по 19 октября Святейший Патриарх Пимен находился с официальным визитом у Святейшего Димитрия I, Архиепископа Константинополя - Нового Рима и Вселенского Патриарха.
        16 октября Предстоятели в патриаршем соборе Вселенского Патриарха совершили Божественную литургию. 
       По приглашению Патриарха Болгарского Максима с 24 октября по 1 ноября Святейший Патриарх Пимен находился в Софии для участия в торжествах 100-летия освобождения Болгарии от османского ига. 
       С 23 по 26 декабря Святейший Патриарх Пимен был гостем Грузинской Православной Церкви, присутствовал на ХII Поместном Соборе Грузинской Церкви и принимал участие в интронизации Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II⁶. 
       С 9 по 15 мая 1978 года Святейший Патриарх Пимен посетил с ответным визитом Кипрскую Православную Церковь. 14 мая Святейший Патриарх Пимен и Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом⁷ совершили Божественную литургию в Никосии. 
       С 21 по 28 июня Святейший Патриарх Пимен находился в Праге, где принял участие в работе V Всехристианского Мирного Конгресса. 
       С 1 по 4 октября Святейший Патриарх Пимен, присутствовал на торжествах Армянской Апостольской Церкви, посвященных 70-летию  Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Вазгена I и 150-летию вхождения Армении в состав России. 
       С 23 по 27 сентября 1980 года Святейший Патриарх Пимен находился в Софии и принимал участие в работе Всемирного парламента народов за мир. 
       Для участия в праздновании 1300-летия основания Болгарского государства с 5 по 11 июня 1981 года Святейший Патриарх Пимен находился в Болгарии. 
       По приглашению Архиепископа Турку и Финляндии, Примаса Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии д-ра Микко Юва с 31 августа по 6 сентября Святейший Патриарх Пимен находился в Финляндии. 
       По приглашению Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофея с 11 по 14 декабря в Праге находился Святейший Патриарх Пимен. 13 декабря в пражском кафедральном соборе Предстоятели совершили Божественную литургию. 
       В связи с включением Русской Православной Церкви в список неправительственных организаций, получивших право на выступление перед участниками Второй специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по разоружению, с 21 по 29 июня 1982 года Святейший Патриарх Пимен находился в Нью-Йорк.  
       С 28 мая по 2 июня 1983 года в Болгарии, для участия в праздновании 30-летия восстановления патриаршества и 900-летия Бачковского (Петрицонского) монастыря находился Святейший Патриарх Пимен. 
       С 11 по 17 октября в Румынии по приглашению Патриарха Румынского Иустина⁸ с официальным братским визитом находился Святейший Патриарх Пимен. 
       С 29 сентября по 6 октября Святейший Патриарх Пимен посетил Сербскую Православную Церковь.
       С 27 по 31 октября Святейший Патриарх Пимен посетил с официальным визитом Болгарскую Православную Церковь и принял участие в чествовании Патриарха Болгарского Максима в связи с его 70-летием. 
       С 10 по 31 мая 1985 года Святейший Патриарх Пимен находился на отдыхе в гор. Карловы Вары в Чехословакии. 
       С 10 октября по 4 ноября 1985 года Святейший Патриарх Пимен находился на отдыхе и лечении в Карловых Варах в Чехословакии. 
       В 70-е - 80-е годы укреплялись связи Русской Православной Церкви с Церквами-Сестрами. Развивались отношения с Римо-католической Церковью. Русская Церковь поддерживала отношения с нехалкидонскими Церквами - Армянской, Эфиопской, Малабарской. Регулярными были встречи с англиканами, старокатоликами и протестантами.
       Представители Русской Православной Церкви участвовали в деятельности Всемирного Совета Церквей, некоторых региональных христианских организаций, прежде всего Конференции Европейских Церквей, одним из президентов которой в течение многих лет являлся митрополит Таллиннский и Эстонский Алексий.   
       "Святейший Патриарх Пимен, как никто из его предшественников, поддерживал активные связи с православным и инославным миром. Маршруты его поездок пролегли по странам Европы и Африки, Америки и Ближнего Востока. Гостями Русской православной церкви были главы всех православных поместных церквей, представители многих других церквей и религиозных организаций. 
       Совет по делам религий регулярно сообщал правительству страны и в высшие партийные   инстанции   обо   всех   поездках патриарха  и   проводимых  в  стране   мероприятиях   с   участием   религиозных   деятелей. В основе таких документов лежала информация,  собираемая советом через своих представителей внутри страны   и   за   рубежом,   через   посольства СССР и иные организации, а в отдельных случаях  от  спецслужб.   Конечно,  принимались во внимание и беседы В. А. Куроедова, других руководителей совета с церковными деятелями после их возвращения из зарубежных поездок"⁹.

Информация Совета по делам религий
при Совете министров СССР в ЦК КПСС
о визите патриарха Пимена в Египет, Сирию, Ливан, Болгарию и Иерусалим
28 июня 1972 г.

Секретно
ЦК КПСС

       В соответствии со сложившейся традицией вновь избранный патриарх Московский и всея Руси Пимен с 28 апреля по 25 мая 1972 года совершил поездку с дружеским визитом к главам православных церквей: Александрийской (Арабская Республика Египет), Антиохийской (Сирийская Арабская Республика и  Ливанская   Республика),   Болгарской   (НРБ)   и   Иерусалимской   (Израиль).
       Визит патриарха Пимена в эти страны привлек внимание не только религиозных кругов, но и нашел большой отклик у мировой общественности. Если прием делегации в каждой из указанных стран имел свои отличительные черты, то общими, если не считать Израиль, где обстановка имеет специфический характер, явились доброжелательное отношение к главе Русской православной церкви и симпатия к проводимой Советским Союзом политике мира и дружбы между всеми народами.
       Прием, оказанный патриарху Пимену в АРЕ, по сравнению с другими арабскими странами был несколько сдержанным, что можно объяснить сложной внутрицерковной обстановкой в этой стране, характеризующейся помимо соперничества между собою Коптской египетской и Александрийской православной церквей еще и тем, что Александрийская православная церковь, объединяющая около 15 тысяч верующих греческой национальности, гостем которой был патриарх Пимен, находится под сильным влиянием афинских властей.
       Как стало известно из бесед с церковными деятелями, программа пребывания делегации Московского патриарха в АРЕ была продиктована патриарху Александрийской церкви Николаю из Афин и сводилась к тому, чтобы всячески принизить значение визита патриарха Пимена в Египет, локализовать общение членов делегации только в рамках Александрийской церкви, воспрепятствовать контактам с мусульманскими кругами, Римско-католической и другими церквами, особенно с Коптской церковью.
       "Греческие власти, - заявил в доверительной беседе патриарху Пимену глава Александрийской православной церкви,- требуют вообще ограничить наши связи с Москвой".
       Однако общая благоприятная обстановка в Египте, стремление верующих увидеть и услышать Московского патриарха позволили делегации иметь широкие контакты с простыми людьми. При большом стечении верующих были организованы богослужения в Каире и Александрии, где с большим вниманием выслушивались выступления патриарха Пимена.
       Патриарх    Александрийской    церкви    вынужден    был    признать    "важность приезда   в   Египет   патриарха   Московского   и   всея   Руси",   а  также  подчеркнул необходимость   развивать   общение   между   обеими   церквами   и   в   этой   связи согласился   на   открытие   в   Александрии   подворья   Московского   патриархата   на базе ныне действующего там русского православного прихода.
       Коптская церковь, имеющая в Египте более двух миллионов последователей из числа коренных арабов, исключительно радушно встретила патриарха Пимена, хотя он официально и не являлся гостем этой церкви. Патриарх Коптской церкви Шенуда III в публичных заявлениях неоднократно отмечал "большое значение визита патриарха Пимена в Египет", подчеркивал "единство взглядов Советского Союза и Арабской Республики Египет в отношении сложившейся ситуации на Ближнем Востоке". Он выражал благодарность советскому народу за помощь, оказываемую египетскому народу.
Во время пребывания в Египте делегация имела контакты с высокопоставленными мусульманскими деятелями, которые в беседах отмечали исключительное значение "моральной, материальной и другой помощи, оказываемой Египту Советским Союзом", и высказывали свое удовлетворение установившимися дружественными отношениями между АРЕ и СССР, подчеркивая при этом необходимость   усилий   религиозных   организаций   развивать   и   укреплять   эту   дружбу.
       Более торжественный и теплый прием был оказан делегации Московского патриархата в Сирийской Арабской Республике и особенно в Ливанской Республике.
       Здесь визиту делегации было уделено большое внимание со стороны правительств этих стран. В Ливане патриарха Пимена приняли президент С. Франжье и премьер-министр С. Салам, которые дали в его честь торжественный обед, на котором присутствовали многие министры, представители общественности и духовенства.  Патриарх  был  награжден высшим  орденом  "Ливанского кедра".
       В Сирии на приеме в посольстве СССР в честь патриарха Пимена присутствовали   президент   САР   Хафез   Асад   и   другие   члены   правительства.
       Обстоятельная и дружественная беседа состоялась при встрече делегации Московского патриархата с Верховным муфтием Сирии Ахмадом Кефтаро, который заявил: "Мы ценим дружественные отношения между Советским Союзом и Сирией. СССР в трудную минуту пришел на помощь арабским народам. Мы должны сделать все возможное для сохранения мира на земле". Кефтаро особенно подчеркнул опасность международного сионизма. "Империализм и сионизм являются главными врагами мира. Если мы по-настоящему не уясним опасную роль сионизма, то это может привести мир к печальным последствиям",- сказал он. Кефтаро высказался, за совместные выступления мусульман и верующих всех других религий в борьбе против международного сионизма.
       Дружественной была также встреча патриарха Пимена с министром вакуфов САР Абдель Сатар аль-Сайедос, который также отметил "необходимость сотрудничества христиан и мусульман в защите всеобщего мира".
       Большое значение визиту патриарха Пимена со стороны официальных государственных деятелей Сирии и Ливана открыло делегации возможность для широкого общения с населением этих стран. В храмах Дамаска, Бейрута, Триполи и других городов, где выступал патриарх Пимен, собиралось по нескольку тысяч верующих. По маршруту следования делегации скапливались большие группы населения, которые приветственными выкриками и аплодисментами выражали чувства симпатии к Советскому Союзу.
       По оценке совпосольства в Бейруте, "визит патриарха Пимена в Ливан по своему значению вышел за рамки отношений между двумя церквами и содействовал укреплению дружбы между народами обеих стран".
       Подлинно братской и сердечной была встреча делегации Московского патриархата в Народной Республике Болгарии, где патриарх Пимен был принят председателем Государственного совета НРБ Тодором Живковым.
       Встречи и беседы делегации Московского патриархата с патриархом Максимом и другими представителями Болгарской православной церкви еще раз показали, что между обеими церквами существуют искренние, бескорыстные узы дружбы и полного взаимопонимания. Обе церкви преисполнены решимости совместно выступать на международной арене в поддержку миролюбивой политики стран социалистического содружества, за укрепление всеобщего мира и дружбы между народами.
       Естественно, что на атмосферу вокруг пребывания делегации Русской православной церкви в Иерусалиме не могли не влиять экспансионистская политика Израиля на Ближнем Востоке, отсутствие дипломатических отношений между  СССР   и   Израилем   и   раздуваемая   сионистами   антисоветская  кампания.
       Следует, однако, отметить, что израильские власти предприняли необходимые меры к созданию нормальных условий для пребывания делегации Русской православной церкви в Иерусалиме, к пресечению имевших место провокационных вылазок против делегации со стороны сионистских экстремистов, стремясь не допустить каких-либо инцидентов, которые могли бы быть использованы в невыгодном для Израиля плане. Более того, можно было наблюдать заискивание перед делегацией из СССР, стремление создать видимость нормальной жизни нееврейских групп и их религий в Израиле. Патриарх Пимен был принят министром вероисповеданий З. Вархафтигом и министром юстиции X. Шапиро, а также имел встречи с губернатором Иерусалима Р. Леви, мэром города Иерусалима Т. Колеком. Эти лица в беседах с патриархом Пименом стремились показать заинтересованность Израиля в нормализации отношений с Советским Союзом. Они неоднократно затрагивали вопрос о положении евреев в СССР, ссылаясь на имеющиеся у них сведения о чинимых, якобы, препятствиях для выезда евреев из СССР в Израиль. В то же время утверждали, что в Израиле существует нормальная обстановка для нееврейской части населения, в том числе для христиан и мусульман. Они выражали готовность содействовать в создании условий для беспрепятственной деятельности в Иерусалиме Русской духовной миссии, видя в ней, по их выражению, "своеобразный мост для развития отношений с Советским Союзом".
       По всему было видно, что израильские власти готовились к визиту патриарха Пимена и преследовали цель получить от этого визита политический выигрыш, добиться от делегации из СССР выгодных для Израиля заявлений. Имела место попытка спровоцировать пресс-конференцию по вопросу положения евреев и иудейской религии в СССР, но после убедительных заявлений членов делегации, разоблачающих распространяемые сионистами антисоветские измышления, затея с пресс-конференцией была сорвана.
       По имеющимся данным, министр Вархафтиг заявил, что власти Израиля уделили визиту патриарха Пимена большое внимание и старались придать ему официальный характер, однако это не удалось, так как "Пимен за время пребывания в Израиле вопросов, касающихся советско-израильских отношений, не затрагивал".
       Поездка патриарха Пимена в зарубежные страны, помимо чисто церковного аспекта, имела большое общественно-политическое значение, так как показала возможность нормального функционирования церкви в условиях социалистического строя вопреки лживым утверждениям реакционной пропаганды о гонении на религию и церковь в СССР, содействовала расширению контактов Русской православной церкви с другими церквами в целях привлечения прогрессивных кругов христиан к совместным выступлениям за всеобщий мир и справедливые отношения между народами, дала патриарху возможность выступить перед церковной и светской общественностью за рубежом в поддержку миролюбивой политики Советского Союза и других стран социалистического содружества.
       Мировая  пресса   уделила  значительное  место  поездке  патриарха  Пимена  в страны Востока, подчеркивая, что повсюду, где побывала делегация, патриарх Пимен обращался с призывом к верующим и населению содействовать укреплению всеобщего мира и дружбы между народами.
       Председатель Совета по делам
       религий при Совете министров СССР                                 В. Куроедов¹⁰

Информация Совета по делам религий
при Совете министров СССР в ЦК КПСС
о визите патриарха Московского и всея Руси Пимена в Эфиопию
28 февраля 1974 г.

Секретно
ЦК КПСС

       С 17 по 23 января с. г. по приглашению императора Эфиопии Хайле Селассие I и патриарха Эфиопской церкви Абуны Теофилоса в Эфиопии с официальным дружественным визитом находился патриарх Московский и всея Руси Пимен.
       На протяжении всего периода пребывания в Эфиопии патриарху Пимену и сопровождавшим его лицам уделялось необычно подчеркнутое внимание со стороны императора, правительственных органов и церковного руководства. Патриарх дважды принимался императором Хайле Селассие, имел встречи и беседы с премьер-министром А. Абтевольдом и главой Эфиопской церкви Теофилосом.   Император   наградил   патриарха   Пимена   высшим   эфиопским   орденом.
       Патриарх Пимен и сопровождавшие его лица выезжали в ряд городов, где участвовали в торжественных богослужениях, посетили культурные, общественные и промышленные объекты. Всюду можно было наблюдать исключительную доброжелательность эфиопов по отношению к делегации из Советского Союза.
       Как заявил Абуна Теофилос, пышный прием патриарха Пимена на самом высшем уровне преследует цель продемонстрировать желание Эфиопии развивать дружественные отношения с Советским Союзом и способствовать устранению некоторых негативных моментов и недопонимания, имеющих место в отношениях между обеими странами.
       Так, Абуна Теофилос высказал озабоченность тем, что, по имеющимся в Эфиопии данным, в Советском Союзе недооцениваются вся глубина и искренность дружеских отношений Эфиопии к СССР, имеет место ошибочное мнение о том, что Эфиопия ориентируется на США, в то время как Эфиопия стремится к сближению с Советским Союзом.
       Далее наедине с патриархом Пименом Теофилос заявил, что дружба между Эфиопией и Советским Союзом омрачается тем, что император Хайле Селассие располагает точной информацией о поставках Советским Союзом оружия Сомалийской Демократической Республике. Поскольку Сомали претендует на часть эфиопской территории, поставки советского оружия Сомали рассматриваются императором и эфиопским правительством как недружественный акт со стороны СССР по отношению к Эфиопии, который может привести к вооруженному конфликту между Эфиопией и Сомали. Теофилос недвусмысленно дал понять, что он делает такое заявление не по собственной инициативе, а, с ведома императора Хайле Селассие, который надеется, что патриарх Пимен доведет его до сведения советских руководителей. На все это патриарх Пимен ответил, что он как церковный деятель некомпетентен в подобных вопросах, но твердо убежден, что Советский Союз не делает ничего такого, что принесло бы ущерб Эфиопии и дружественным отношениям с ней.
       Наряду с большим вниманием, которое оказывалось делегации Московского патриархата императором, правительством и церковным руководством, было заметно, что в то же время эфиопские власти стремились не допустить широкого общения делегации с населением. В доверительных беседах представители местного духовенства объясняли это тем, что в Эфиопии опасаются проникновения в страну идей "атеистического коммунизма", поэтому власти постоянно стремятся ограничивать контакты советских людей с широкими слоями населения страны, особенно с молодежью.
       Пребывание патриарха Пимена в Эфиопии, его выступления, в которых он затрагивал как вопросы двухстороннего межцерковного сотрудничества, так и актуальные проблемы борьбы за мир и разрядку международной напряженности с изложением основ советской внешней политики, а также ответные речи императора и Теофилоса с выражением стремления Эфиопии к укреплению советско-эфиопских отношений широко освещались в печати, по радио и телевидению.
       Итоги визита патриарха Пимена в Эфиопию дают основание считать, что этот визит прошел успешно и несомненно будет способствовать укреплению дружественных отношений между Эфиопией и Советским Союзом. Такая оценка визиту патриарха Пимена в Эфиопию дается и посольством СССР в Аддис-Абебе.
       В целях дальнейшего развития контактов между Русской православной и Эфиопской церквами патриарх Пимен пригласил Абуну Теофилоса посетить Советский Союз в мае 1974 года с ответным визитом.
       Председатель Совета по делам религий
       при Совете министров СССР                                 В. Куроедов¹¹

       Посетивший с санкции советского правительства более десяти государств от Индии до США Святейший Патриарх Пимен у себя на родине был лишен права свободного передвижения по стране и прямого общения со своей всероссийской паствой. Ленинград, Киев, отдых и патриаршие службы в Одессе, два раза круиз на теплоходе до Астрахани и обратно без права посетить храмы, встретиться с правящими архиереями, благословить православных чад Церкви в городах Приволжья. И всегда под присмотром, строгим и тщательным, до последнего дня жизни.  
       Святейший Патриарх "переживал, что не может по своему желанию посещать епархии нашей Церкви. Зная, что встрече с ним будут всегда рады миллионы верующих в самых далеких уголках России, он иногда даже пытался планировать кое-какие поездки, но все это заканчивалось плачевно. Зарубежные же поездки, которые носили чисто протокольный характер, не могли принести удовлетворения его пастырские побуждениям. Да и то, как устраивались эти выезды, кто сопровождал Первосвятителя, - тема для особого разговора, скажу только, что "золотая клетка" за границей становилась более прочной и роскошной.
       По бывшему Советскому Союзу Патриарх путешествовал только по одному выверенному маршруту: Москва - Одесса. Я много раз наблюдал, - вспоминал епископ Сергий (Соколов), - как рано утром, проезжая Киево-Печерскую лавру, Патриарх подходил к окну вагона и молился на проплывавшие вдали золотые купола монастырей. Иногда он подзывал меня с игуменом Никитой, как правило, сопровождавшим его в этих поездках, и начинал вспоминать многочисленные эпизоды из киево-печерского патерика, называл имена преподобных, чьи святые мощи по сей день сохраняются нетленными в многочисленных пещерах. По великой милости Божией Киево-Печерская лавра вновь открыта, хотя и находится в очень тяжелом положении, но в те недавние годы, происходившее на территории лавры можно было назвать только как "мерзость и запустение".
       Однажды у Святейшего Патриарха появилась, казалось бы, уникальная возможность посетить епархии, расположенные на берегу Волги. Верующие Углича, Ярославля, Костромы, Ульяновска, Чебоксар, Куйбышева, Волгограда и Астрахани могли бы получить первосвятительское благословение. Но не тут-то было! Путешествие по Волге на теплоходе было организовано столь секретно, что даже я о нем ничего не знал и остался, таким образом, на "берегу". С Патриархом поплыл не менее близкий ему человек, диакон Владимир Шишигин¹².
       Позже Святейший сам рассказывал мне об этом отдыхе на теплоходе, с горечью заметив, что было сделано все со стороны его светских "помощников", чтобы он не встретился с паствой. В местах стоянки ему давали автомобиль на пристани, светского гида, дабы можно было познакомиться с местными достопримечательностями... В Ульяновске Патриарх попросил отвезти его в местный храм, помня, что в этом городе во время войны в эвакуации находилась Патриархия. Каково же было его удивление, когда экскурсовод отказала ему в просьбе, заметив, что город славен Ленинским мемориалом и домом-музеем Ульяновых, что по программе и полагается посетить. Патриарх любезно отказался от этой программы и вернулся на корабль.
       Несомненно, в путешествии по Волге были и другие интересные случаи, о которых, к сожалению, теперь вряд ли кто узнает. Я же слышал, что архиепископу Чебоксарскому и Чувашскому Вениамину, владыке, известному своей глубокой духовностью и истинно христианским смирением, пришлось пережить немало неприятностей от властей за то, что он, узнав о проплывающем мимо Патриархе, поспешил выйти ему навстречу.
       Грустно вспоминать сейчас обо всем этом. Не знаю, можно ли привыкнуть к несвободе. Думаю, что смиренно переносить искусственную изоляцию может только глубоко верующий человек, полностью полагающийся на Промысел Божий. Такую веру я видел у Патриарха Пимена" ¹³.

¹  Патриархи Московские. М., "Олма-Пресс", 2004. С. 473.
² ИЛИЯ (Муауад 1914-1979), Патриарх Антиохийский и всего Востока. 1950 хиротонисан в митрополита Алеппского. 1970 Патриарх Антиохийского и всего Востока; Журнал  Московской Патриархии, 1979, № 9, С. 40.
³ ВЕНЕДИКТ (Пападопулос Василиос, 1892-1980), Патриарх Иерусалимский и всей Палестины. 1951 хиротонисан во епископа 1957 Патриарх Иерусалимский и всей Палестины; Журнал  Московской Патриархии, 1981, № 5, С. 42.
⁴ ДАВИД (Девдариани Харитон Джибоевич, 1903-1977), Католикос-Патриарх всей Грузии. 1956 хиротонисан во епископа Маргветского и Урбнисского. 1962 митрополит. 1972 Католикос-Патриарх всей Грузии; Журнал  Московской Патриархии, 1978, № 1, С. 61.
⁵ ПАВЕЛ (ОЛЬМАРИ-ГУСЕВ Георгий, 1914-1988), Архиепископ Карельский и всей Финляндии. 1955 хиротонисан во епископа. 1960 Архиепископ Карельский и всей Финляндии. 1987 на покое; Журнал  Московской Патриархии, 1979, № 8, С. 54.
⁶ ИЛИЯ (Шиолашвили Ираклий Георгиевич, р. 1933), Католикос-Патриарх всей Грузии. 1963 хиротонисан во епископа Шемокмедского. 1967 митрополит Сухумо-Абхазской епархии. 1977 Католикос-Патриарх всей Грузии; Журнал Московской Патриархии, 1978, № 3, С. 47.
⁷ ХРИЗОСТОМ (Киккотис, 1927-2007), Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. 1968 хиротонисан во епископа Константийского. 1973 митрополит Пафский. 1977 Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. 2006 на покое; Журнал  Московской Патриархии, 1978, № 5, С. 9.
⁸ ИУСТИН (Моисеску, 1910-1986), Патриарх Румынский. 1956 хиротонисан во епископа и возведен на кафедру митрополита Ардяльского, затем на кафедру Молдовы и Сучавы. 1977 Патриарх Румынский; Журнал  Московской Патриархии, 1986, № 11, С. 51.
⁹ Одинцов  М. И. Пимен (Извеков) - последний "советский" патриарх.  //  Отечественные архивы. 1995. № 1. С. 30-31. 
¹⁰ ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 964. Л. 81-85. Машинописная копия.
¹¹ ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 1304. Л. 19-21. Машинописная копия.
¹² ШИШИГИН Владимир (р. 05.09.1952), диакон. 1970-1983 иподиакон Святейшего Патриарха Пимена. 1974-1990 референт Патриарха Пимена. 1991 референт Московской Патриархии. 1996 одновременно благочинный Богоявленского округа города Москвы. 1996 одновременно председатель Ревизионной комиссии при Епархиальном совете Московской епархии. 1990 архимандрит.
¹³ Епископ Сергий (Соколов). Правдой будет сказать… Новосибирск,  1999. с. 90-93.