Альманах «Богородский край» № 1 (1997). Часть 5
Богородская старообрядческая община. Документы. Материалы (Продолжение)
Как известно, из воспоминаний всех, кто знал А.И. Морозова, ему, одному из главных промышленных торговых деятелей России, до глубокой старости был свойственен мальчишеский азарт, неудержимое желание во что бы то ни стало добиться своего, «показать себя»
ЧитатьМорозовские чтения. 1998 г.. Часть 5
Т.С. Морозов: идея собственности в старообрядческом предпринимательстве
Морозовские чтения. 1998 г.. Часть 28
Из истории деятельности Морозовского хора
На музыкальном поприще проявил себя и один из представителей знаменитой династии Морозовых - Арсений Иванович
ЧитатьМорозовские чтения. 1996 г.. Часть 4
Морозовские чтения. 1996 г.. Часть 23
Морозовы – храмоздатели Москвы
Наибольший вклад в московское храмоздательство внесли многочисленные представители рода известных старообрядцев и единоверцев Морозовых
ЧитатьМорозовские чтения. 1996 г.. Часть 25
Старообрядческое Подмосковье: история, согласия, традиции
Богородский уезд был значительным центром старообрядческой полемики, поэтому и в местной устной традиции до наших дней сохранились названия отдельных противоборствующих направлений, например мокеевцев и сушняковцев, а также лужкан, как называют в этих местах последователей лужковского согласия
ЧитатьМорозовские чтения. 1996 г.. Часть 28
Древнерусская культура, староверческие традиции и русское зарубежье
Будучи приверженцами дониконовского православия, старообрядцы тщательно хранили и собирали древние иконы, книги и другие предметы старины. Уже с начала XVIII в. они становятся крупнейшими (и почти единственными) собирателями древнерусского искусства
ЧитатьМорозовские чтения. 1996 г.. Часть 29
Я служу священником в той местности, где история теснейшим образом связана с Морозовыми, а особенно с именем одного из выдающихся представителей этого рода – Арсения Ивановича Морозова
ЧитатьСтраницы предыдущая следующая